366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。

这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。

这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。

1197.“从他们出来的有非利士人”表示从这种传统中成长出来的民族，该民族反过来又表示纯信与仁的认知的记忆知识。这从圣言中多次提到他们的地方清楚看出来。在古教会，凡大谈信，声称得救在于信，却没有信之生活的人都被称为非利士人。因此，他们比其他任何人都更被称为“未受割礼的”，也就是缺乏仁爱的人。他们被称为“未受割礼的”(可参看撒母耳记上14:6; 17:26, 36; 31:4;撒母耳记下1:20等)。他们因具有这种性质，故不可避免地使信的知识或认知成为记忆的事，因为属灵和属天事物的知识或认知，以及信的奥秘本身在一个通晓它们的人缺乏仁爱时，会变成纯记忆的事。记忆的东西可以说是死的，除非这个人是这样，他出于良心照着它们生活。当他出于良心照着它们生活时，在这种情况下，记忆的东西也是生活的事；并且只有这时，它们才会为了他肉身生活结束后的功用和救赎而属于他。在来世，知识和认知对一个人来说毫无价值，即便他知道已经揭示出来的一切奥秘，除非它们影响了他的生活。
在圣言的整个预言部分，以及历史部分，“非利士人”处处都表示诸如前面所描述的那类人；例如，亚伯拉罕寄居在非利士人的地，与非利士人的王亚比米勒立约的时候(创世记20:1至末尾; 21:22至末尾; 26:1-33)。由于非利士人在此表示信的知识或认知，亚伯拉罕代表信的属天事物，所以亚伯拉罕寄居在那里，并与他们立约。以撒同样如此，他代表信的属灵事物。但雅各不是这样，因为他代表教会的外在。
“非利士人”一般表示纯信之认知的记忆知识，尤表那些认为信和得救唯独在于知识或认知的人，他们使这些知识或认知成为记忆的事，这一点也清楚可见于以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根，必生出一条鸡蛇。它的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
此处“蛇的根”表示记忆知识或事实；“鸡蛇”表示从基于这些记忆知识或事实的虚假中出来的邪恶；“会飞的火蛇的果子”是指他们的作为，他们的作为因是恶欲的产物，故被称为“会飞的火蛇”。
约珥书：
推罗、西顿和非利士所有的边界哪，你们与我何干？你们要报复我吗？我必使报应速速归到你们自己的头上。你们既然夺取我的银、我的金，又将我可爱的宝物带入你们的庙宇，并将犹大人和耶路撒冷人卖给雅完人，使他们远离自己的边界。(约珥书3:4-6)
此处显而易见非利士人和“全非利士”，或“非利士所有的边界”表示什么；“银、金”在此是指信的属灵和属天事物；“可爱的宝物”是指关于它们的知识或认知；他们把这些东西带入自己的“庙宇”是指他们拥有并宣告它们；他们卖“犹大人和耶路撒冷人”表示他们没有爱，也没有信；在圣言中，“犹大”是指信的属天元素，“耶路撒冷”是指源于它的信的属灵元素，它们“远离自己的边界”。先知书中还有进一步的例子(如耶利米书25:20; 47:1至末尾; 以西结书16:27, 57; 25:15-16; 阿摩司书1:8; 俄巴底亚书1:19; 西番雅书 2:5; 诗篇87:3-4)。关于迦斐托人(可参看申命记2:23; 耶利米书47:4; 阿摩司书9:7)。