史威登堡神学著作
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365.⑵人的生命就存在于脑里面它的最初成分中，以及身体里面它的衍生成分中。我们所说的最初成分是指它的最初形式，衍生成分是指由最初成分产生并形成的形式。最初成分中的生命是指意愿和理解力。这两者就是那存在于脑里面它们的最初成分中，以及身体里面它们的衍生成分中的东西。生命的最初成分或最初形式存在于脑里面，这一点从以下几点明显可知：
①人的感觉本身。因为当人集中精力思考时，就感觉自己在脑里面思考。他似乎把眼睛的视力向内拉，皱紧眉头，感觉自己的沉思就在里面，尤其在前额里面，稍微向上之处。
②人在子宫里的形成过程。因为脑或头部首先发育，此后有一段时间甚至比身子还大。
③头在上、身子在下；这是按照高级事物作用于低级事物的秩序，反过来不行。
④当脑受到损伤，无论是在子宫里，还是因伤或疾病，或由于过度紧张时，思维就会受损、削弱，有时心智会错乱。
⑤身体的一切外在感觉，就是视觉、听觉、嗅觉、味觉，连同普遍的触觉，还有言语，都位于头的前面部分，就是我们所说的脸，并通过纤维与脑直接相通，并由此获得自己的感觉和活跃的生命。
⑥正因如此，与爱有关的情感以某种形像显现在脸上，与智慧有关的思维以某种形像显现在眼睛里。
⑦从解剖学研究也可以知道，所有纤维都是从脑通过颈部降至身体的，没有一根是从身体通过颈部升至脑的。纤维在哪里存在于它们的最初成分或最初形式中，生命就在哪里存在于它的最初成分或最初形式中。谁能否认生命起源于纤维起源之处？
⑧问问凡有普遍感知的人，思维居于何处，或他在哪里思考，他会回答说，在头脑里。然后招呼某个将灵魂的位置要么放在某个腺体，要么放在心脏，或其它什么地方的人，问他情感和由此而来的思维在哪里存在于它们的最初形式中，它们是不是在脑里面，他会回答说，不在那里，或说他不知道。这种无知的原因可见于前文(361节)。
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10401.“亚伦对他们说”表圣言、教会和敬拜的外在，没有内在之物。这从此处“亚伦”的代表清楚可知，“亚伦”在此是指圣言、教会和敬拜的没有内在的外在(参看10397节)。以色列和犹太民族当中并没有一个教会，只有一个教会的代表，因而只有一个没有内在的外在，这一点从亚伦身上很清楚地看出来；亚伦尽管是这个民族的一个典型成员，但仍做了大祭司，教会最神圣的事物都交付给了他，他也因此被认为比其他所有人都神圣。因为经上论到亚伦说，他造了一只金牛犊，在它面前筑了一座坛，还在它面前宣告向耶和华守节；从而把这罪带给百姓，使百姓放肆(32:2, 4, 5, 21, 25, 35)；在别处又说，耶和华向亚伦甚是发怒，要灭绝他，摩西为他祈祷(申命记9:20)。这些话意味着亚伦和百姓一样，他们心里都是偶像崇拜者(4208, 4281, 4820, 5998, 6877, 7401, 8301, 8882节)。但由于这个民族只有没有内在的教会的外在，然而通过这外在仍会有与天堂的联系，所以只要一个人在进行外在仪式时，能遵守所颁布的律例并尊敬它们，那么他是什么样则无关紧要。代表并不关注这个人，只关注这个人所代表的真实事物(参看665, 1097e, 3670, 4208, 4281, 4288, 4444, 8588节)。
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