365.⑵人的生命就存在于脑里面它的最初成分中，以及身体里面它的衍生成分中。我们所说的最初成分是指它的最初形式，衍生成分是指由最初成分产生并形成的形式。最初成分中的生命是指意愿和理解力。这两者就是那存在于脑里面它们的最初成分中，以及身体里面它们的衍生成分中的东西。生命的最初成分或最初形式存在于脑里面，这一点从以下几点明显可知：

①人的感觉本身。因为当人集中精力思考时，就感觉自己在脑里面思考。他似乎把眼睛的视力向内拉，皱紧眉头，感觉自己的沉思就在里面，尤其在前额里面，稍微向上之处。

②人在子宫里的形成过程。因为脑或头部首先发育，此后有一段时间甚至比身子还大。

③头在上、身子在下；这是按照高级事物作用于低级事物的秩序，反过来不行。

④当脑受到损伤，无论是在子宫里，还是因伤或疾病，或由于过度紧张时，思维就会受损、削弱，有时心智会错乱。

⑤身体的一切外在感觉，就是视觉、听觉、嗅觉、味觉，连同普遍的触觉，还有言语，都位于头的前面部分，就是我们所说的脸，并通过纤维与脑直接相通，并由此获得自己的感觉和活跃的生命。

⑥正因如此，与爱有关的情感以某种形像显现在脸上，与智慧有关的思维以某种形像显现在眼睛里。

⑦从解剖学研究也可以知道，所有纤维都是从脑通过颈部降至身体的，没有一根是从身体通过颈部升至脑的。纤维在哪里存在于它们的最初成分或最初形式中，生命就在哪里存在于它的最初成分或最初形式中。谁能否认生命起源于纤维起源之处？

⑧问问凡有普遍感知的人，思维居于何处，或他在哪里思考，他会回答说，在头脑里。然后招呼某个将灵魂的位置要么放在某个腺体，要么放在心脏，或其它什么地方的人，问他情感和由此而来的思维在哪里存在于它们的最初形式中，它们是不是在脑里面，他会回答说，不在那里，或说他不知道。这种无知的原因可见于前文(361节)。

内义
　　10395.出埃及记32:1-6.百姓见摩西迟延不下山，百姓就聚集到亚伦那里，对他说，起来！为我们造神明，可以走在我们前头；因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环，拿来给我。众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，用凿子塑造它，把它铸成一只牛犊；他们就说，以色列啊，这些是你们的神明，是领你们从埃及地上来的。亚伦看见，就在它面前筑坛，且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日。次日清早，他们起来献燔祭，带平安祭；百姓就坐下吃喝，起来玩耍。
　　“百姓见摩西迟延不下山”表以色列民族，那时他们没有在圣言中辨别出来自天堂的任何事物。“百姓就聚集到亚伦那里”表他们转向圣言、教会和敬拜的外在，与内在之物分离。“对他说”表劝告。“起来！为我们造神明，可以走在我们前头”表制造教义和敬拜的虚假，因而制造偶像崇拜的东西。“因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事”表完全不知道圣言中还存在什么其它神性真理，这真理将一个人从一个外在层面提升到一个内在层面，并使他成为一个教会或教会的一个化身。“亚伦对他们说”表圣言、教会和敬拜的外在，没有内在之物。“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环”表从圣言的字义中提取出诸如支持外在的爱和由这些爱所产生的主要观念或原则的那类事物。“拿来给我”表汇聚成一个整体。“众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦”表实施。“亚伦从他们手里接过来”表支持他们自我的事物。“用凿子塑造它”表他们自己的聪明的一个产物。“把它铸成一只牛犊”表照着这个民族的爱之快乐。“他们就说，以色列啊，这些是你们的神明”表它要在一切事物之上受到敬拜。“是领你们从埃及地上来的”表引领他们的。“亚伦看见”表赞成。“就在它面前筑坛”表敬拜。“且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日”表这是值得庆祝的教会真正重要的事，是要不断受到敬拜的真正神性实在。“次日清早，他们起来”表被他们自己的爱激起。“献燔祭，带平安祭”表由他们自己的爱，因而这些爱的快乐和由此产生的虚假所献上的敬拜。“百姓就坐下吃喝”表将这些事物变成他们自己的。“起来玩耍”表由此产生的他们的内层庆祝的渴望，以及同意。