史威登堡神学著作
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359.人不可能是按着神样式的神的形像，除非神在他里面，并从至内在就是他的生命。神在人里面，并从至内在就是他的生命，这一点从前面的说明(4-6节)可推知，即：唯独神是生命，世人和天使是从祂接受生命者。此外，从圣言可知，神在人里面，与他同住。由于这是从圣言得知的，所以牧师或传道者通常告诉人们说，要预备自己接受神，好叫祂能进入他们，在他们心里，使他们成为神的居所。虔诚的人在祷告时也这么说，有些人在谈到圣灵时更是公开宣称，当处于神圣热情的状态，并出于这种热情思考、说话和传道时，他们相信圣灵就在自己里面。在《新耶路撒冷教义之主篇》中(51-53节)已说明，圣灵就是主，而不是单独为一个位格的一位神。因为主说：到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20; 15:4, 5; 17:23)
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107.“你要写信给别迦摩教会的天使说”表写给并涉及那些将教会的一切都放在善行上，却丝毫不放在教义真理上的人。这些人由“别迦摩教会”来表示，这一点从写给它的话明显可知，不过，这些话当照着灵义来理解。不过，对于这些人，有必要预先加以说明，好叫人们知道在教会中，他们都是谁，有什么样的品质。如今，基督教会绝大部分由两类人组成：一类只重行为，不顾真理；另一类只重“敬拜”，不顾行为，也不顾真理；此处论述前者；写给“撒狄教会”的话则论述后者（154节）。只重行为不顾真理的人就像那些在做事却不理解的人，没有认知的行为毫无生气。在天使眼前，他们看似木头雕刻的偶像，而那些以行为邀功的人则看似赤身露体，就像连私处都没有任何遮掩的雕像。他们还看似无毛的绵羊，而那些以行为邀功的人则像满身粪便的此类绵羊。因为一切行为都通过意愿藉着认知而做出的，它们在认知当中获得生命，同时获得衣服。所以，如前所述，在天使眼前，他们看似无生命和赤裸之物。
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