史威登堡神学著作
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359.人不可能是按着神样式的神的形像，除非神在他里面，并从至内在就是他的生命。神在人里面，并从至内在就是他的生命，这一点从前面的说明(4-6节)可推知，即：唯独神是生命，世人和天使是从祂接受生命者。此外，从圣言可知，神在人里面，与他同住。由于这是从圣言得知的，所以牧师或传道者通常告诉人们说，要预备自己接受神，好叫祂能进入他们，在他们心里，使他们成为神的居所。虔诚的人在祷告时也这么说，有些人在谈到圣灵时更是公开宣称，当处于神圣热情的状态，并出于这种热情思考、说话和传道时，他们相信圣灵就在自己里面。在《新耶路撒冷教义之主篇》中(51-53节)已说明，圣灵就是主，而不是单独为一个位格的一位神。因为主说：到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20; 15:4, 5; 17:23)
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756.时代的完结可通过自然界的各种事物来说明，因为地上的每一个和一切事物都通过被称为循环的交替变化而变老和腐朽。时间，无论总体还是具体，都经历这些循环。总体上，一年是从春天到夏天，从夏天到秋天，最后在冬天结束，再从冬天回到春天；这是热的循环。具体地，一天是从早晨到中午，从中午到晚上，最后在黑夜结束，再从黑夜回到早晨；这是光的循环。再者，每个人都经历自然的循环；他从婴儿时期开始生活，从婴儿时期到青年时期和成年时期，再从成年时期到老年时期，然后死亡。空中的一切飞鸟和地上的一切走兽也是如此。同样，一切树木都从萌芽开始，一直生长到完全成材，然后逐渐衰退，直到倒下。这同样适用于一切灌木和一切树丛，甚至一切叶子和花朵，也适用于土壤本身，因为随着时间推移，土壤会变得贫瘠；这也适用于水，因为水会逐渐变得肮脏。这一切都是交替的完结，这些完结照着自然，并随着时间推移而发生，但仍是周期性的；因为当一个事物从它的起源或开始走向结束时，类似于它的另一个事物就会出现。因此，一切事物都是出生，死亡，然后再出生，以便创造得以继续。教会的情况也是如此，因为一个人就是一个教会，群体的人构成教会，一代接着一代，而所有人的心智都表现出极大的多样性。罪孽一旦根深蒂固，也就是说，植根于朝向它的倾向，就会传给后代，只有通过重生才能被根除，而唯独主实现重生。
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