史威登堡神学著作
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5.1主在人里面为自己创造并形成了两个容器和居所，被称为意愿和理解力；意愿是为神性之爱，理解力是为神性智慧
358.前面论述了神造物主，也就是永恒主的神性之爱和神性智慧，以及宇宙的创造。现在必须谈谈人类的创造。我们读到，人是“照着神的形像，按着祂的样式”被造的(创世记1:26)。此处“神的形像”表示祂的神性智慧，“神的样式”表示祂的神性之爱。智慧就是爱的形像，因为爱在智慧中显示它自己，以便被看见和认识；正因爱在智慧中被看见和认识，所以智慧是爱的一个形像。此外，爱是生命的本质，智慧是源于爱的生命的表达。神的样式和形像在天使身上是显而易见的，因为爱在他们脸上从里面发光，智慧在他们的美丽中发光，他们的美丽是他们的爱的外在表达或形式。我已看见并知道了。
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870.“死亡和阴间也交出其中的死人”表本身已沦为魔鬼和撒但、内心邪恶的教会之人被召集起来受审判。“死亡和阴间”无非表示那些本身内在已沦为魔鬼和撒但的人；“死亡”表示那些本身内在已沦为魔鬼的人，“阴间”表示那些本身内在已沦为撒但的人，因而表示所有内心邪恶的人，尽管他们外在看似教会之人；因为被召集起来接受普遍审判的，并非其他人；事实上，那些外在像教会之人，无论是平信徒，还是神职人员，内在却沦为魔鬼和撒但的人会受审判，因为在他们里面，外在要与内在分离，这种人同样能受审判，因为他们已经知道并信奉属教会的事。“死亡”表示本身已沦为魔鬼的内心邪恶之人，“阴间”（即地狱）表示那些本身已沦为撒但的人，这一点从经上说“死亡和阴间也被扔在火湖里”（20:14）明显可知；因为能被扔进地狱的，不是“死亡”和“阴间”，而是那些其内在是死亡和阴间或地狱的人，也就是那些本身已沦为魔鬼和撒但的人。至于魔鬼和撒但表示谁，可参看前文（97, 841, 857节）；那些本身沦为魔鬼的人就是死亡，如前所述（866节）。其它地方也提到“死亡和阴间”，如以下经文：
人子说，我拿着死亡和阴间的钥匙。（启示录1:18）
骑在灰色马上的，名字叫作死，阴府也随着他。（启示录6:8）
其它经文中也有提及（何西阿书13:14;诗篇18:4, 5; 49:14, 15; 116:3.）。
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