史威登堡神学著作
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5.1主在人里面为自己创造并形成了两个容器和居所，被称为意愿和理解力；意愿是为神性之爱，理解力是为神性智慧
358.前面论述了神造物主，也就是永恒主的神性之爱和神性智慧，以及宇宙的创造。现在必须谈谈人类的创造。我们读到，人是“照着神的形像，按着祂的样式”被造的(创世记1:26)。此处“神的形像”表示祂的神性智慧，“神的样式”表示祂的神性之爱。智慧就是爱的形像，因为爱在智慧中显示它自己，以便被看见和认识；正因爱在智慧中被看见和认识，所以智慧是爱的一个形像。此外，爱是生命的本质，智慧是源于爱的生命的表达。神的样式和形像在天使身上是显而易见的，因为爱在他们脸上从里面发光，智慧在他们的美丽中发光，他们的美丽是他们的爱的外在表达或形式。我已看见并知道了。
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810.后来我听说，剥夺这些传教士牧师职位的原因有很多，我被告知，主要原因是，他们的讲道不是出于圣言，因而出于神的圣灵，而是出于自己的理性之光，因而出于自己的灵。诚然，他们一开始的确以圣言原文为前奏，但只是轻描淡写地在嘴上说说，随后弃之如无味，回头立马从自己的才智中拣选美味，含在嘴里嚼来嚼去，翻卷舌头，仿佛它真是一道美味，这就是他们的教导。据说，他们的讲道如同鸟儿的歌声一样没有灵性，其寓言被粉饰得如同秃头上所戴的优雅增白的假卷发。他们关于唯信称义的信之奥秘好比从海面刮起，并落到以色列人营地周围、造成数千人死亡的鹌鹑（民数记11章），而仁与信在一起的神学则好比天堂的甘露。我曾听他们的传教士在一起谈论唯信，看见他们所形成的图像，它代表了唯信的信条。其妄想的微光使这图像看似一个伟大的巨人，但当天上的光照到它时，它又看似上部分是怪物，下部分是蛇。看到这一幕，他们退缩了，旁观者将这图像扔到了湖里。
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