史威登堡神学著作
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352.那些当看到自然界的奇事时，不去思想神性，由此变得感官化的人没有考虑到，肉眼的视觉如此粗糙，以至于会把许多小昆虫看成一个模糊的斑点；而事实上，它们当中的每一个都是有机形成的，能够感觉和活动，因而具有纤维和血管，还具有细小的心脏、肺管、内脏和大脑；这些器官是由自然界中最纯粹的物质交织而成的；它们的组织结构就对应于生命的某些活动，就连它们最细微的部分也分别被这些生命活动驱动。既然肉眼的视觉如此粗糙，以至于大量这类生物，尽管每一个都具有无数组成部分在里面，但在这肉眼看来，却如同一个模糊的斑点；然而，那些感官化的人却靠这种视觉来思考和判断，那么显而易见，他们的心智已经变得何等迟钝！因此，他们在属灵的事上陷入何等黑暗！
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V.没有仁爱的信仰不是信仰，没有信仰的仁爱不是仁爱；两者都没有生命，除非来自主
355.当今教会将信仰与仁爱分离，因为它教导，唯信使人称义并得救，无需律法的行为，因此仁爱不能与信仰结合，因为信仰来自神，而仁爱只要以行为来表达，或在行为中成为实际的，就来自人。然而，这些概念从未进入任何使徒的脑海，这一点从他们的书信很明显地看出来；但当基督教会将神分为三个位格，并将同等的神性归于每个位格时，这种分离和分裂就被引入基督教会。但下一章将清楚说明，既不存在没有仁爱的信仰，也不存在没有信仰的仁爱，两者都没有生命，除非来自主。但在这里，为了铺平道路，需要证明以下几点：
(1)人能为自己获得信仰。
(2)也能为自己获得仁爱。
(3)以及两者的生命。
(4)然而，信仰，仁爱，或两者的生命，都不来自人，只来自主。
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