史威登堡神学著作
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4.11受造宇宙中的可见事物证明，无论过去还是现在，自然界都没有产生任何东西，一切事物都是由神性出于自己通过灵界产生的
349.大多数人照着表象说，凡他们在平原、田野、草地、花园和森林里所看到的东西，都是由太阳通过它的热和光产生的；还说，太阳通过它的热从卵中孵化出幼虫，并使地上的走兽和空中的飞鸟繁殖；它甚至将生命赋予人类。那些只是照着表象说话的人，即便不将这些事归因于自然界，也能这样说，因为他们没有思想这个问题。例如，那些谈论日升日落，由此创造了天数和年数，或太阳时而在这个高度，时而在那个高度的人，就是照着表象以这种方式谈论，即便没有将这些事归因于太阳，也能这样谈论，因为他们没有思想太阳静止不动，而地球不停旋转。但那些坚信太阳通过它的热和光产生了地上所出现的事物之人，最终会将一切事物，甚至包括宇宙的创造，都归因于自然界，从而成为自然主义的信徒，最后沦为无神论者。然后，这些人可能还会说，神创造了自然界，并赋予她产生这些事物的能力；但他们这样说，是因为害怕丧失自己的好名声；他们所说的神造物主还是指自然界，其中有些人指的是自然界的至内在元素，那时他们认为教会教导的神性事物是毫无意义的。
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954.“我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星”表示正是主自己曾生在世上，那时是光，并将带着新光降临，这光将在祂的新教会，即圣耶路撒冷面前升起。“我是大卫的根和后裔”表示祂正是那曾生在世上的主自己，因而是在其神性人身中的主；祂由此被称为“大卫的根和后裔”，还被称为“大卫的枝子”(耶利米书23:5; 33:15)，以及“从耶西的树墩子生出的嫩芽，从他根生的枝子”(以赛亚书11:1, 2)。“明亮的晨星”表示那时祂是光，并且祂将带着新光降临，这光将在祂的新教会，即圣耶路撒冷面前升起。祂因祂降世所带的光而被称为“明亮的星”，因此，祂同样被称为“星”，以及“光”；被称为“星”(民数记24:17)，被称为“光”(约翰福音1:4-12; 3:19, 21; 9:5; 12:35-36, 46; 马太福音4:16; 路加福音2:30-32; 以赛亚书9:2; 49:6)。祂因将在来自祂的新教会，即新耶路撒冷面前升起的光而被称为“晨星”；因为“星”表示来自主的光，这光本质上是智慧和聪明，“早晨”表示祂的降临和那时的新教会(可参看AR 151节)。
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