史威登堡神学著作
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346.⑹流注进入两种形式进行运作，即植物形式和动物形式。地上只产生两种普遍形式，这一点从被称为动物界和植物界的自然界两大王国可以得知；还可以得知，同一王国的所有臣民都拥有许多共同之处。因此，动物王国的臣民都拥有感觉器官、运动器官、肢体和内脏，它们都由大脑和心肺来驱动。植物王国的臣民则扎根于土地，并长出茎、枝、叶、花、果和种。就其形式的产生而言，动物和植物这两个王国都是从属灵的流注和主所在的天堂太阳的运作那里，而不是从自然界出于其太阳的流注和运作那里获得自己的起源；自然界只是固定它们的形式，如前所述。
所有动物，无论大小，都从被称为属世层的最低层级中的某种属灵事物那里获得自己的起源；唯独人类是所有层级的产物，它们分为三个层级，被称为属天层、属灵层和属世层。由于高度或离散层级的每一层级都是通过连续性从完美降至不完美，如光渐渐变暗，所以动物也是如此。因此，动物有完美的，欠完美的和不完美的，或说高等的，低等的和最低等的。完美的动物，或说高等动物包括大象、骆驼、马、骡、牛、绵羊、山羊，以及或属兽群或属牧群的其它动物。欠完美的，或说低等的是鸟类。不完美的，或说最低等的是鱼类和贝类；它们因是最低等的，故几乎生活在黑暗中，而前者则生活在光明中。
然而，动物因仅靠被称为属世层的最低属灵层生活，故只注视地面和那里的食物，以及为了繁殖而关注自己的同类。所有动物的灵魂都是属世的情感和欲望。植物王国的臣民也一样，其中有完美的，欠完美的和不完美的，或说高等的，低等的和最低等的。完美的植物，或说高等植物是果树，欠完美的，或说低等的是藤本植物和灌木，不完美的，或说最低等的是草本植物。不过，植物从它们所源于的属灵起源那里获得的特征是，它们是功用；而动物从它们所源于的属灵起源那里所获得的特征是，它们是情感和欲望，如前所示。
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966.“海就变成好像死人的血”表示这些知识都被歪曲了。这从“血”的含义清楚可知，“血”是指神性真理，在反面意义上是指被歪曲的神性真理(参看AE 30, 328a—329, 476, 748节)；因此，在这种情况下，来自圣言的真理的一切知识都被歪曲了。来自圣言的真理的知识是指圣言字义的真理，也就是圣言中给属世人的真理，这些也是神性真理。“海就变成好像死人的血”表示这些完全被歪曲了。当圣言字义的神性真理被扭曲，甚至于内层神性真理，也就是天上的神性真理被摧毁时，就说它们被歪曲了。那时在天上，它们在人看来，好像是死人的血。从前面的频繁说明清楚可知，那些将信与生活良善分离的人歪曲了圣言；正是这样才说这些事，这从本章第二节经文明显看出来。
(续：第四诫)
第四诫是必须孝敬父母。赐下这条诫命，是因为孝敬父母代表、因而表示对主的爱和对教会的爱，因为天上意义的“父”，也就是天父，是主；天上意义的“母”，也就是天母，是教会；“孝敬”表示爱之良善；他们将享有的“日子长久”表示永生的幸福。这条诫命在天上就是这么理解的，那里不认识别的父，只认识主，不认识别的母，只认识主的国，也就是教会。因为主从自己赋予生命，并通过教会赋予属灵的滋养。主在马太福音中教导了这条诫命的天上意义，即：当人处于一种天上观念时，所指的，不是世上的任何父，事实上不能提世上的父：
不要称呼地上的人为父；因为只有一位是你们在天上的父。(马太福音23:9)
“父”表示神性良善方面的主(可参看AE 32, 200, 254, 297节)。“母”表示主的国度，教会和神性真理(可参看《属天的奥秘》，289, 2691, 2717, 3703, 5581, 8897节)。“日子长久”表示永生的幸福(AC 8898节)；“孝敬”表示爱之良善(AC 8897节, AE 288, 345节)。这一切清楚表明，第三诫和第四诫涉及与主有关的奥秘，也就是说，对祂神性的承认和称谢，以及出于爱之良善对祂的敬拜。
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