346.⑹流注进入两种形式进行运作，即植物形式和动物形式。地上只产生两种普遍形式，这一点从被称为动物界和植物界的自然界两大王国可以得知；还可以得知，同一王国的所有臣民都拥有许多共同之处。因此，动物王国的臣民都拥有感觉器官、运动器官、肢体和内脏，它们都由大脑和心肺来驱动。植物王国的臣民则扎根于土地，并长出茎、枝、叶、花、果和种。就其形式的产生而言，动物和植物这两个王国都是从属灵的流注和主所在的天堂太阳的运作那里，而不是从自然界出于其太阳的流注和运作那里获得自己的起源；自然界只是固定它们的形式，如前所述。

所有动物，无论大小，都从被称为属世层的最低层级中的某种属灵事物那里获得自己的起源；唯独人类是所有层级的产物，它们分为三个层级，被称为属天层、属灵层和属世层。由于高度或离散层级的每一层级都是通过连续性从完美降至不完美，如光渐渐变暗，所以动物也是如此。因此，动物有完美的，欠完美的和不完美的，或说高等的，低等的和最低等的。完美的动物，或说高等动物包括大象、骆驼、马、骡、牛、绵羊、山羊，以及或属兽群或属牧群的其它动物。欠完美的，或说低等的是鸟类。不完美的，或说最低等的是鱼类和贝类；它们因是最低等的，故几乎生活在黑暗中，而前者则生活在光明中。

然而，动物因仅靠被称为属世层的最低属灵层生活，故只注视地面和那里的食物，以及为了繁殖而关注自己的同类。所有动物的灵魂都是属世的情感和欲望。植物王国的臣民也一样，其中有完美的，欠完美的和不完美的，或说高等的，低等的和最低等的。完美的植物，或说高等植物是果树，欠完美的，或说低等的是藤本植物和灌木，不完美的，或说最低等的是草本植物。不过，植物从它们所源于的属灵起源那里获得的特征是，它们是功用；而动物从它们所源于的属灵起源那里所获得的特征是，它们是情感和欲望，如前所示。

（八）主就是神自己，圣言来自祂并关乎祂

L37.在第一章，我们是通过证明整部圣经论述主，主就是圣言开始的。现在这一点将通过圣言中提到主被称“耶和华”，“以色列和雅各的神”，“以色列的圣者”，“主”，“神”，以及“王”，“耶和华的受膏者”，“大卫”的经文得到进一步的论证。首先我不妨提一下，我曾被恩准通读所有先知书和大卫诗篇，逐节检查，以查看它论述的是什么；我发现，它们只论述主已经建立和将要建立的教会，祂的降临，祂的争战和荣耀，救赎和拯救，起源于祂的天堂，以及这些事的对立面。由于这一切都是主的作为，所以明显可知，整部圣经都关乎祂；因此，主就是圣言。

然而，只有那些从主处于光照或启示，并且对圣言的灵义也有所了解的人才能看到这一点。天上的所有天使都处于灵义；因此，当世人阅读圣言时，他们只以灵义来理解它。因为灵人和天使总是与人同在；他们因是属灵的，故在属灵层次上来理解世人在属世层次上所理解的东西。整部圣经论述主，这一点从第一章(1-6节)所引用的那些圣言经文，从接下来为说明祂如何常被称为主(也就是耶和华)和神所要引用的关于主的经文是可以看出来的，尽管只能隐约地、如同透过玻璃般以一种不确定的方式看出来。由此明显可知，凡在众先知声称，“耶和华晓谕”，“耶和华如此说”，“耶和华的话”的地方，通过他们说话的，正是祂。

主在降世之前就已存在。这一点从下列经文明显看出来，约翰福音：

施洗约翰论到主说，就是那在我以后来的，我给祂解鞋带也不配。这就是我曾说有一位在我以后来，反成了在我以前的，因祂本来在我以前。(约翰福音1:27, 30)

启示录：

他们在主在上面的宝座前伏面说，今在、昔在、将要来的主神，全能者啊，我们感谢你。(启示录11:16, 17)

弥迦书：

伯利恒、以法他啊，你在犹大千城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古、从往古之日就有。(弥迦书5:2)

此外，这一点从主在福音书中的话也明显看出来，约翰福音：

还没有亚伯拉罕我就存在了。(约翰福音8:58)

又：

未有世界以先，祂与父同享荣耀。(约翰福音17:5)

又：

祂是从父出来的。(约翰福音16:27)

又：

这圣言太初与神同在，神就是圣言，圣言成了肉身。(约翰福音音1:1,2,14)

主被称为耶和华，以色列和雅各的神，以色列的圣者，神和主，王，耶和华的受膏者，大卫，这一点从接下来的内容可以证实。