史威登堡神学著作
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345.⑸这一切是由脱离其高层的最低属灵层造成的。第三部分已说明：属灵成分从灵界太阳通过三个层级流下来，直至自然界的最低成分，这三个层级被称为属天层、属灵层和属世层；这三个层级自创造时，因而自出生时就在人里面，它们照着人的生活被打开；如果属天层，也就是最高和最内层被打开，人就变得属天；如果属灵层，也就是中间层被打开，人就变得属灵；但是，如果只有属世层，也就是最低和最外层被打开，人就变得属世。人若变成纯属世的，就只热爱肉体和世俗事物；并且他热爱这些东西到何等程度，就不热爱属天和属灵事物，不仰望主，并变得邪恶到何等程度。由此明显可知，被称为属灵-属世层的最低属灵层，能与它的高层分离，并且在由地狱构成的人里面是分离的。这最低的属灵层本身无法与它的高层分离，并朝地狱的方向观看；它也无法在地上的动物或物质里面如此分离并朝地狱的方向观看；它只能在人里面如此分离。
由此可知，正是脱离其高层的这最低属灵层，如存在于地狱里的人里面的那种，造成了上述地上的那些恶用。地上的有害物起源于人，因而起源于地狱，这一点可从圣言中所描述的迦南地的状态推断出来。当以色列人照诫命生活时，那地的出产就增多，牛羊群也是。但当他们违背诫命生活时，那地就贫瘠，如圣言所说的，被诅咒了；它产出的不再是庄稼，而是荆棘，他们的牛羊群流产，野兽侵袭。这一点也可从埃及的蝗虫、青蛙和虱子推断出来。
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282.“从各支派、各舌、各民、各族中”表那些在教会或具有某种宗教信仰，并且教义上处于真理，生活上处于良善的人都已被主救赎。“支派”表示教会的宗教信仰；“舌”表示教会的教义，对此，我们就会说明；“民”表示处于教义真理的人，抽象而言，表示教义的真理（483节），“族”表示处于生活良善的人，抽象而言，表示生活的良善（483节）。由此明显可知，“从各支派、各舌、各民、各族中”这句话表示这类事物，如前所述（也可参看627节）。
下面证明在灵义上，“舌”表示教会或任何宗教信仰的教义。这一点从以下经文明显看出来：
我的舌头要述说你的公义，终日赞美你。（诗篇35:28; 71:24）
那时，瘸子必像鹿一般跳跃，哑巴的舌头必歌唱，旷野必涌出大水。（以赛亚书35:6）
口吃的人说话流畅。（以赛亚书32:4）
在上述经文中，表面上看，“舌”是指言语，但在灵义上，则是指所说的话，也就是他们将要从主所享有的教义真理。同样：
我指着自己起誓，万膝必向我跪拜，众舌必凭我起誓。（以赛亚书45:23）
我必将万族万舌聚来，他们要来瞻仰我的荣耀。（以赛亚书66:18）
在那些日子，必有十人从列族诸舌中出来，拉住一个犹太人的衣襟说，我们要与你们同去，因为我们听说神与你们同在了。（撒迦利亚书8:23）
这也论及在教义真理上皈依主。
但在反面意义上，“舌”表示虚假的教义。如以下经文：
你要隐藏他们在帐棚里，免遭口舌的争闹。（诗篇31:20）
我必使一民族来攻击你，他们的舌你不晓得。（耶利米书5:15）
你奉差遣不是舌头难懂的民那里去。（以西结书3:5, 6）
舌头结巴的民。（以赛亚书33:19）
要知道，“舌”作为器官表示教义，但作为言语，则表示宗教信仰。
人若知道“舌”表示教义，就会明白财主在地狱对亚伯拉罕所说的话是什么意思：打发拉撒路来，用指尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。（路加福音16:24）
此处“水”表示真理，“舌”表示教义。财主受苦是因为虚假，而不是因为火焰。事实上，在地狱，没有人在火焰中，那里的火焰是对虚假之爱的表象，而大火是对邪恶之爱的表象。
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