史威登堡神学著作
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342.现在必须质疑的是，这些生物究竟是来自借助空气、雨水或从土壤渗上来的水被传送到这些地方的卵，还是来自那里的液体和恶臭本身。有人认为，上述有毒微生物和昆虫是从被传送到这些地方，或自创造时就在地里处处潜藏的卵孵化出来的，但所有观察都不支持这种观点。因为我们在微小的种子、坚果的果仁、木头、石头中也会发现幼虫，它们甚至从叶子中冒出来；我们在植物上面和里头同样会发现与它们相适应的螨虫和蛴螬。对苍蝇的观察也不支持这一观点，因为一到夏天，苍蝇从无卵状的物质中大量出现在房屋、田野和森林中。那些破坏草地和牧场，在一些炎热地区充斥并滋生于空气的害虫，同样不支持这个观点，更别说那些浮游或飞舞在污水、变酸的葡萄酒和瘟疫空气中的不可见害虫。这些观察结果却支持了另外一些人的观点，他们声称，植物、土壤和死水塘所散发的气味、恶臭和蒸发物才是滋生这类生物的源头。这些生物形成之后，就会通过卵生或胎生进行繁殖，这一事实不会剥夺它们的直接起源，因为一切活物，连同自己的细小内脏，都会获得生殖器官和繁殖方法(参看347节)。迄今未知的事实，即地狱中也有类似事物，则支持这个结论。
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343.在开始说明信的起源，也就是靠近主，从圣言学习真理，并照之生活之前，有必要先阐述信的概要，由此可获得贯穿几个部分的总体观念。因为这不仅会使本章有关信的教导更易于理解，还会使有关仁、自由意愿、悔改、改造、重生、报应的教导更易于理解。因为信会象血液流入身体各部位，并赋予它们生命那样流入神学体系的所有和每一部分。当今教会有关信的教导在基督教界，尤其牧师阶层广为人知；因为教会博士们的图书馆全都是关于信和唯信的书籍。事实上，如今，除此之外几乎再没有被视为真正神学的东西了。不过，在讨论、审查和评价当今教会关于信的的教义（这将是附录的主题）之前，我先将新教会关于信这一主题的总体教义列举如下。
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