史威登堡神学著作
/ 432
340.⑶有一个从灵界进入自然界的持续流注。人若不知道灵界的存在，并且灵界不同于自然界，犹如在先之物不同于在后之物，或原因不同于所造成的结果，就不可能知道这种流注。正因如此，那些撰写动植物起源的人只能将这种起源追溯到自然界，即便追溯到神那里，也会以为神从一开始就将产生这些事物的能力植入自然界；他们这样做是因为他们不知道，自然界没有被赋予任何能力；事实上，自然界本身是死的，丝毫无助于这些事物的产生，就跟工具无助于工匠的作品一样，因为工具必须被不断驱动才能活动。正是某种属灵事物，就是从主所在的太阳那里获得自己的起源，并降至自然界的最外层元素的某种事物，产生了动植物的形式，创造了存在于这两者里面的奇迹，以地上的物质充满它们，好叫它们保持固定不变。我们现在因知道灵界的存在，又知道属灵之物来自主所在并从主发出的属灵太阳，正是这属灵之物驱动大自然活动，犹如活物驱动死物，并且存在于灵界的事物和存在于自然界的事物是一样的，故能看出，动植物只能经由灵界从主那里获得自己的存在，并通过灵界获得自己的持续存在，由此就有了从灵界进入自然界的持续流注。这一事实将在下一章得到充分证明。地上的有害物是通过地狱的流注产生的，这一点同样是由于这一许可法：邪恶本身可以从地狱流入人。我们将在《天使智慧之圣治篇》说明这一法则。
/ 432
/ 962
749.启17:17.“因为神将遵行祂旨意、行一样的旨意、把他们的国给那兽放在他们心里”表他们来自主的判断，他们当完全拒绝天主教并视之为可诅咒的，要在他们自己当中将它摧毁并根除；以及一致判断，他们当承认圣言，将教会建立在圣言上。由于“淫妇”表示天主教，“恨这淫妇的十角”表示新教，如前所述（746-748节）；故明显可知，“遵行祂的旨意”表示他们已经判断并断定，他们当完全拒绝天主教，并视之为可诅咒的，要在他们自己当中将它摧毁并根除，如前所述（748节）。还明显可知，“行一样的旨意、把国给那兽”表示一致判断并断定，他们当承认圣言，将教会建立在圣言上。“兽”表示圣言，如前面各处所述（723节）；“国”表示教会，以及对教会的管理，如下文所示。“神放在他们心里”表示他们的判断来自主。
“国”表示教会，这一点从以下经文明显看出来：
惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去。（马太福音8:12）
种就是天国之子。（马太福音13:38）
凡听见天国之道不留意的。（马太福音13:19）
这国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。（马太福音21:43）
手扶着犁向后看的，不配进神的国。（路加福音9:62）
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太福音6;10）
耶稣、施洗约翰和门徒传扬：
神的国近了。（马太福音3:2;4:17;10:7;路加福音10:11;16:16）
还传扬：
天国的福音。（马太福音4:23; 9:35; 24:14;路加福音8:1）
我若靠着神的手指赶鬼，就不用怀疑神的国临到你们了。（路加福音11:20）
此外还有许多其它地方论及“神的国”。这些经文中的也一样：
你们若实在听从我的声音，遵守我的约，你们要归我作祭司的国度。（出埃及记19:5,6）
你这羊群的高塔，锡安女子的山冈哪，从前的国，就是耶路撒冷女子的国，必归与你。（弥迦书4:8）
以后圣徒必要得国，并坚固这国，世世无穷。（但以理书7:18, 22）
国度、权柄和全天下诸国的大权必赐给圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必敬拜、顺从祂。（但以理书7:27）
必不败坏的国必赐给人子；各人民，各民族，各方言都敬拜祂。（但以理书7:14）
此外还有其它地方。“国”之所以表示教会，是因为主的国既有天上，也在地上；祂在地上的国就是教会；存在于天上和地上，他在地上的王国是教会；这就是为何主被称为“万王之王”。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
