史威登堡神学著作
1.9神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱
34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱，神性显现是神性智慧，所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体，是因为爱与智慧是两种不同的事物，却又如此结合，以致爱属于智慧，智慧属于爱。因为爱在智慧中存在，智慧在爱中显现。此外，由于智慧从爱中获得其显现(参看15节)，所以神性智慧也是存在。由此可知，爱与智慧合起来时是神性存在，区分开时爱被称为神性存在，智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。
4.只要思维仅仅局限于字义，就绝无可能看见它里面的内容。以《创世记》头几章为例：单从字义来看，人们只会发现所论述的主题是创世，被称为伊甸园的园子，以及作为第一个被造之人的亚当。谁会想到别的？然而，这些事却包含了至今都未揭示的奥秘，这一点从以下章节足以清楚看出来；尤其是这一事实：《创世记》第一章在内义上概括地论述了人的新造，或他的重生，尤其论述了上古教会。这个主题是以这种方式来呈现的：就连最小的音节都无不代表、表示并包含这些事物在里面。
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