史威登堡神学著作
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338.⑴何谓地上的恶用。地上的恶用是指动植物和矿物界中的一切有害物。没有必要将它们都一一列举出来，因为这只是堆砌名称而已。不指明每一种所造成的损害，一味列举名称无助于本书所关注的目的。为了澄清，仅举其中几例就足够了：动物界的有害物包括毒蛇、蝎子、鳄鱼、大蛇、角鸮、尖叫鸮或猫头鹰、老鼠、蝗虫、青蛙、蜘蛛；以及苍蝇、黄蜂、蟑螂、虱子、蜱虫和螨虫；总之，就是毁坏青草、叶子、果实、种子、食物和可饮用液体，并危害动物和人类的生物。植物界的有害物包括一切有害、致命、有毒的草本植物，以及具有类似属性的豆科植物和灌木。矿物界的有害物包括地上的一切有毒物质。从这几个例子可以看出何谓地上的恶用；恶用就是与善用对立的一切事物(对此，可参看336节)。
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599.在人的争战或冲突、试探期间，主会实施个体或具体救赎，就像祂在世时实施总体救赎一样。通过在世上的争战或冲突和试探，主荣耀了祂的人身，也就是说，使它变成神性。同样，如今对个体的人来说，当他在试探中时，主就为他争战，征服侵扰他的恶灵或地狱灵，并在试探之后荣耀他，也就是说，使他变得属灵。主在祂的普遍救赎之后，使天堂和地狱里的一切都恢复秩序；对人来说，试探之后，祂同样如此行，也就是说，使人里面天堂和世界的一切都恢复秩序。主在救赎之后建立了一个新教会；同样，祂也在人里面建立那些属于教会的事物，使他成为具体的教会。主在救赎之后赐平安给那些信祂的人，因为祂说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所给你们的，不像世界所给的。(约翰福音14:27)
同样，祂在试探之后赐给人一种平安的感觉，也就是心智的快乐和安慰。由此清楚可知，主是永远的救赎主。
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