史威登堡神学著作
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334.这些事物被赐给人来使用和享受，它们都是白白的恩赐，这一点从天上天使的状态很清楚地看出来；和世人一样，他们有身体，有理性官能和属灵品格。他们免费得到滋养，因为他们被赐予日用的食物；他们免费穿衣，因为他们被赐予衣服；他们免费获得住处，因为他们被赐予房子；他们也不关心这一切。此外，他们根据自己理性-属灵的程度而获得享受、保护和状态的维持。不同之处在于，天使看到，这些恩赐皆来自主，因为它们是照其爱和智慧的状态而被造的(如322节所示)；但世人看不到这一点，因为他们的收成一年有一次，并且不是取决于他们的爱和智慧的状态，而是取决于他们所给予的料理。
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418.良善就是邻舍，因为良善属于意愿，而意愿是人生命的存在（实体）。理解力的真理若是从意愿的良善发出的，也是邻舍。因为意愿的良善在理解力中披上形式，在那里使自身在理性之光中显为可见。一切经验都能说明，良善就是邻舍。谁不是因为一个人意愿和理解力的品质，也就是他的善良和正直而爱这个人？例如，若不是因为国王、君王、将军、总督、执政官、地方长官、法官在言行中所展现的正义和判断力，谁会爱他们？若不是因为主教、教会牧师或教士的学识、生活的正直和对于拯救灵魂的热情，谁会爱他们？若不是因为将军，或他手下将领勇敢和谨慎兼备，谁会爱他们？爱商人是因为他的诚实，爱工人或仆人是因为他的忠诚。进一步说，爱树是因为它的果实；爱土地是因为它的生育力；爱宝石是因为它的价值等等。值得注意的是，不仅正直的人爱别人里面的善良与公正，不正直的人也是如此。因为他知道，与正直的人打交道无需担心丧失名声、地位或财富。然而，不正直的人对良善的热爱并非对邻之爱，因为不正直的人内心不爱别人，除非能为他服务。出于自己里面的良善而爱别人里面的良善才是真正的对邻之爱；因为这时，这两种善会彼此亲吻、相互结合。
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