史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #33

33.人的一切情感与

33.人的一切情感与思维皆由构成真正的本质,也就是神的神性之爱和神性智慧产生,情感由神性之爱产生,思维由神性智慧产生。此外,人的每一个组成部分无非是情感和思维;这两者就像人生命的一切的源泉。其生命的所有快乐和满足皆来自它们,快乐来自其爱之情感,满足来自出于情感的思维。由于人被造为一个接受的容器,并且是照着他爱神,和因对神的爱而变得智慧的程度而为一个接受的容器;换句话说,照着被那些来自神的事物所感动,并因这种感动而思考的程度而为一个接受的容器;故可知,神性本质,也就是造物主,就是神性之爱和神性智慧。

新耶路撒冷教义之主篇 #62

L62.在启示录,经

(十二)启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会

L62.在启示录,经上描述了基督教会的状态,如它的结局到了,现在就是了;并且假先知,龙,淫妇和兽所指的基督教会的人被投入地狱之后,因而最后的审判完成之后,经上在那里又补充说:

我又看见一个新天新地。因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。我听见有大声音从天上出来说,看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。坐宝座的说,看哪!我将一切都更新了。又对我说,你要写上,因这些话是真实可信的。(启示录21:1-3, 5)

在先前的天和先前的地过去后,约翰所看见的“新天”和“新地”不是指一个新的布满星星的大气天空,就是诸如出现在世人眼前的那种,也不是指世人所住的一个新地;而是指灵界中的教会的一个新样和自然界中的教会的一个新样。

由于灵界和自然界中的教会的一个新样由在世时的主来实现,所以先知们作出了一个类似的预言,即那时一个新天和一个新地要出现(以赛亚书65:17; 66:22)。因此,这个预言不可能是指肉眼可见的一个天和世人所居的一个地。灵界是天使和灵人居住的世界;自然界是世人居住的世界。灵界中的教会的一个新样是最近实现的,自然界中的教会的一个新样将要实现,这一点在《最后的审判》这本小册子中已有部分说明,在《最后的审判续》一书中将有更详细的说明。

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