史威登堡神学著作
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4.9主所创造的一切事物都是功用，并且它们是在与人类有关，并通过人类与它们所源于的主有关的秩序、层级和关联或具体方式上的功用
327.对此，前面已说明：除了功用外，没有什么东西能从神造物主那里产生(308节)；一切受造物的功用皆按层级从最低的受造形式上升到人类，再通过人类上升到它们所源于的神造物主那里(65-68节)；创造的目的在它的最终形式中得到表达，这目的就是使一切事物都能返回到造物主那里，使结合能发生(167-172节)；就事物关注创造者而言，它们就是功用(307节)；神性必在它所创造的其它事物中存在和显现(47-51节)；宇宙万物照功用而成为接受者，这一切皆照着层级(58节)；从功用的角度看，宇宙是神的一个形像(59节)等等。以下真理由此变得显而易见：主所创造的一切事物都是功用，并且它们是在与人类有关，并通过人类与它们所源于的主有关的秩序、层级和关联或具体方式上的功用。现在有必要详细说一说功用。
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603.人类心智分为三个区域：最低区域被称为属世层，中间区域被称为属灵层，最高区域被称为属天层。人通过重生从最低区域，即属世层被提升到较高区域，即属灵层，并通过属灵层被提升到属天层。下面几节(TCR 608-609节)将说明，心智有这三个区域。这就是为何未重生的人被称为属世的，重生的人被称为属灵的。这清楚表明，重生之人的心智被提升到属灵区域，在那里从更高的位置看到发生在较低心智或属世心智中的事。只要稍微注意一下自己的思维，谁都可以看到并承认，人类心智里面有一个较低区域和一个较高区域。因为他看到他在想什么；因此，他会说，他过去在想这个或那个，现在他在想别的东西；这是不可能的，除非有一种被称为感知的内在思维，这种思维能俯视或仔细检查被称为思考的较低思维。
当一个法官听到或读到辩护律师提出的一长串论据时，他会将它们一起带到其心智的较高区域的视野之下，从而把它们形成一个总体观念；然后，他从那里俯视较低区域，即属世思维的区域，在那里按适当顺序排列这些论据，并根据他对主题的较高观点来发表他的意见，宣布判决。谁不知道，人在一两分钟内形成的想法和结论，可能比他在半个小时内通过较低思维表达的还要多？提到这些事是为了说明，人类心智分为较低和较高的区域。
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