史威登堡神学著作
/ 432
324.《属天的奥秘》(《天堂的奥秘》)和《天堂与地狱》这两本书的多个地方，以及本书论述对应关系的章节的各处，都已证实，事实的确如此。此外，我们还在这些地方说明：受造宇宙中没有一物不对应于人里面的某种事物，不仅对应于其情感和由此而来的思维，还对应于其身体器官和内脏；然而，不是对应于它们的物质部分，而是对应于它们的功用。正因如此，当圣言论述教会和教会之人时，常常提到树木，如橄榄树、葡萄树、香柏树，还有花园、果园和森林，以及地上的野兽，空中的飞鸟，海里的鱼。那里提到它们，是因为它们相对应，并通过对应关系构成一体，如前所述。因此，当世人在圣言中读到这些事物时，天使感知到的不是这些事物，而是教会或教会之人的各种状态。
/ 432
/ 962
344.启7:2.“我又看见另有一位天使，从日出之地上来”表主预备并管控。此处“天使”表示主的神性之爱，因为祂“从日出之地上来”；“从日出之地”或从东方，就是从神性之爱；因为在灵界，主就是太阳和东方，就神性之爱而言也被如此称呼。祂在预备并管控，这一点从祂吩咐四位天使“不可伤害地、海，等神的众仆人额上被盖上印”明显看出来。“天使”或“使者”在至高意义上表示主的神性人身，这一点从以下经文明显看出来：
耶和华面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀搋他们。（以赛亚书63:9）
救赎我脱离一切患难的那使者赐福与他们。（创世记48:16）
你们所寻求的主必忽然来到祂的殿，立约的使者，就是你们所仰慕的。（玛拉基书3:1）
看哪！我差遣使者在你前面，在路上保护你，因为我的名就在他中间。（出埃及记23:20-23）
在希伯来语，“天使”和“被差遣的”用是一个词来表达；正因如此，主经常自称是“父所差来的”，以此来表示祂的神性人身。不过，就相对意义而言，“天使或使者”是指凡接受主的人，无论在天堂还是在世上。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
