史威登堡神学著作
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324.《属天的奥秘》(《天堂的奥秘》)和《天堂与地狱》这两本书的多个地方，以及本书论述对应关系的章节的各处，都已证实，事实的确如此。此外，我们还在这些地方说明：受造宇宙中没有一物不对应于人里面的某种事物，不仅对应于其情感和由此而来的思维，还对应于其身体器官和内脏；然而，不是对应于它们的物质部分，而是对应于它们的功用。正因如此，当圣言论述教会和教会之人时，常常提到树木，如橄榄树、葡萄树、香柏树，还有花园、果园和森林，以及地上的野兽，空中的飞鸟，海里的鱼。那里提到它们，是因为它们相对应，并通过对应关系构成一体，如前所述。因此，当世人在圣言中读到这些事物时，天使感知到的不是这些事物，而是教会或教会之人的各种状态。
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278.“这香就是众圣徒的祈祷”表那些出于属灵的良善和真理敬拜主之人所具有的属信的思维，这种思维源自属仁的情感。“祈祷”表示祈祷者所具有的属于信的事物，同时属于仁的事物，因为没有它们，祈祷不是祈祷，只是空洞的声音。“圣徒”表示那些处于属灵的良善和真理之人（173节）。“香”之所以被称为“众圣徒的祈祷”，是因为香气与良善和真理的情感相对应。正因如此，圣言常说“馨香之气”、“献给耶和华的馨香之气”（如出埃及记29:18, 25, 41;利未记1:9, 13, 17; 2:2, 9, 12; 3:5; 4:31; 6:15, 21; 8:28; 23:13, 18; 26:31;?民数记15:3, 7; 28:6, 8, 13; 29:2, 6, 8, 13, 36;?以西结书20:41;何西阿书14:7）。在以下启示录经文中，被称为“香”的“祈祷”也具有同样的含义：
一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，他要和众圣徒的祈祷一同献在金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。（启示录8:3-5）
诗篇：
愿你俯耳垂听我的声音，愿我的祷告如香陈列在你面前！（诗篇141:1-2）
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