史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #320

320.尽管如此,人

320.尽管如此,人是一个小世界或小宇宙,因为从功用的角度来看,受造宇宙是一个人的形像,这一真理无法按灵界看待宇宙的观念进入任何世人的思维,并由此进入他的知识。因此,只有在灵界的天使,或被恩准进入灵界,得以看见那里的事物的某个人,才能证实这一点。我因有此恩典,故能通过我在那里所看见的事物揭示这个奥秘。

属天的奥秘 #4282

4282.创世记32

4282.创世记32:26-28.那人说,天黎明了,容我去吧!雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。那人对他说,你名叫什么?他说,雅各。那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为作为君王,你与神与人较力,都得了胜。
“那人说,天黎明了,容我去吧”表当结合即将来临时,试探就会结束。“雅各说,你不给我祝福,我就不容你去”表结合就要产生。“那人对他说,你名叫什么?他说,雅各”表出于真理所行良善的性质。“那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列”表现在的神性属天-属灵层,因为“以色列”是指在属世层里面的属天-属灵之人,因而是指属世人,而属天-属灵之人本身,也就是理性人,是“约瑟”。“因为作为君王,你与神与人较力,都得了胜”表在针对真理与良善的争战中屡屡获胜。
就论述雅各及其后代的内在历史意义而言,这些话的意思如下:“那人说,天黎明了,容我去吧”表在雅各的后代进入迦南地的代表之前,纯正的代表角色将离开他们。“雅各说,你不给我祝福,我就不容你去”表他们坚持作代表。“那人对他说,你名叫什么?他说,雅各”表他们是雅各的后代,连同他们的性质。“那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列”表他们若不凭着赋予他们的新性质,就无法作为雅各(的后代)来代表。“因为作为君王,你与神与人较力,都得了胜”表由于他们的恶欲和幻想中的顽固不化。

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