史威登堡神学著作
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4.8从功用的角度看，受造宇宙的一切事物类似一个人的形像，这证明神是一位人
319.古人称人为小世界或小宇宙，因为他类似大世界，也就是整体上的宇宙。然而，今天的人们不知道为何古人如此称谓人，因为宇宙或大世界在人里面只体现在这一事实：他从动物界和植物界中获取滋养和肉体生命，并靠它的热被保持在延续生命的状态，靠它的光看见，靠它的大气听见和呼吸。然而，这些事并不能像宇宙及其万物成为大世界那样使人成为一个小世界。相反，古人称人为小世界，或小宇宙，是由于他们从上古之人所拥有的对应知识中所获得的真理，以及他们与天上天使的交流。因为天上的天使从周围所看到的事物知道，从功用的角度看，受造宇宙类似一个人的形像。
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368.从下列圣言经文明显看出，教会成员在主里面，主也在他里面：
耶稣说，你们要常在我里面、我也常在你们里面。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面、这人就多结果子”。（约翰福音15:4,5）
吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。（约翰福音6:56）
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约翰福音14:20）
凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。（约翰一书4:15）
但人自己无法在主里面，而是从主而来、在他里面的仁与信在主里面，他通过这二者成为本质上的人。不过，为了在这一奥秘上投下些许光明，使得理解力能理解它，我们必须按下列顺序来探究：
⑴正是与神的结合使人获得救赎和永生。
⑵与父神结合是不可能的，只能与主结合，并通过主与父神结合。
⑶与主的结合是相互的，因此主在人里面，人在主里面。
⑷这种相互结合是藉着仁与信实现的。
通过逐一解读，这些观点的真相将会水落石出。
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