史威登堡神学著作
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314.在植物界的功用形式中，创造的形像体现在这一方面：植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子，最终是包着皮的茎杆，它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子，这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地，由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道，植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织，通过一种攀升，藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始，并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中，创造的形像就表现在功用从最初到最终，又从最终到最初形成的过程中，也表现在这一方面：产出果实和种子的目的，即功用，就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知，宇宙创造的过程是从其第一源头，就是被太阳所环绕的主，进行到最终形式，就是大地的物质，又从这些形式通过功用回到其第一源头，或主那里。很明显，整个创造的目的就是功用。
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909.启14:15.“又有一位天使从殿中出来”表示主对总体上教会状态的探究。这从接下来的话和“殿”的含义清楚可知：接下来的话，即这天使“大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为为你收割的时候到了，地上的庄稼已经熟透了”，这句话表示探究之后宣告：收集善人，把他们与恶人分离的时间到了，因为这是教会的末了。“殿”是指天堂和教会，以及从主发出的神性(参看AE 220, 630, 700a节)。此处之所以指总体上教会的状态，是因为经上补充说：“另有两位天使出来，一位从天上的殿中出来，一位从祭坛中出来。”这些表示关于分离，来自主的显现。所表示的是主的探究，是因为在圣言中，“天使”是指来自主的某种事物(参看AE 869, 878, 883节)。事实上，天使凭自己不能探究关于教会状态的任何事，只能靠主去探究。
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