史威登堡神学著作
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314.在植物界的功用形式中，创造的形像体现在这一方面：植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子，最终是包着皮的茎杆，它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子，这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地，由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道，植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织，通过一种攀升，藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始，并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中，创造的形像就表现在功用从最初到最终，又从最终到最初形成的过程中，也表现在这一方面：产出果实和种子的目的，即功用，就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知，宇宙创造的过程是从其第一源头，就是被太阳所环绕的主，进行到最终形式，就是大地的物质，又从这些形式通过功用回到其第一源头，或主那里。很明显，整个创造的目的就是功用。
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858.启20:8.“出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战”表示此处“龙”所指的那些人会把所有来自整个灵人界的各个领土，在那里只生活在外在的属世敬拜中，没有生活在内在的属灵敬拜中的人拉到他们那一边，并叫他们起来攻击那些敬拜主，照祂在圣言中的诫命生活的人。“出来要迷惑地上四角的列族”表示刚才(AR 856, 857节)所描述的“龙”所指的那些人，会把整个灵人界中的所有人都拉到他们那一边；“迷惑”在此表示拉到他们那一边；“列族”既表示善人，也表示恶人(AR 483节)；“地上的四角”表示整个灵界(AR 342节)，在此表示整个灵人界中的人，灵人界在天堂与地狱的中间，是所有人离世后首先聚集的地方(对此，参看AR 784, 791节)；因为龙看不见地狱里的人，也看不见天堂里的人。“歌革和玛各”表示那些处于与内在的属灵敬拜分离的外在属世敬拜的人，如下文所示；“叫他们聚集争战”表示叫“列族”所指的人起来攻击那些敬拜主，照祂在圣言中的诫命生活的人，因为所有不敬拜主，不照祂的诫命生活的人都是邪恶的，而恶人与那龙，或龙的追随者一起行动；“争战”表示属灵的战争，即虚假与真理，并真理与虚假的战争(可参看AR 500, 586节)。
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