史威登堡神学著作
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314.在植物界的功用形式中，创造的形像体现在这一方面：植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子，最终是包着皮的茎杆，它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子，这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地，由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道，植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织，通过一种攀升，藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始，并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中，创造的形像就表现在功用从最初到最终，又从最终到最初形成的过程中，也表现在这一方面：产出果实和种子的目的，即功用，就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知，宇宙创造的过程是从其第一源头，就是被太阳所环绕的主，进行到最终形式，就是大地的物质，又从这些形式通过功用回到其第一源头，或主那里。很明显，整个创造的目的就是功用。
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L21.如今许多人只是把主看作跟他们自己一样的一个普通人，因为他们只想到祂的人性，没有同时想到祂的神性；而事实上，祂的神性和祂的人性不可能分离。因为主是神和人，主里面的神和人不是两个，乃是一个位格；事实上，完全为一，正如灵魂和身体是一个人；这符合整个基督教界所接受的由教会会议所制定，被称为《亚他那修信经》的教义。因此，为免得将来有人在思想上将主里面的神性和人性分开，我恳请他读一下前面从路加福音中所引用的那些经文，以及下面从马太福音中所引用的经文：
耶稣基督的降生是这样的：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们没有同居以前，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正想着这些事的时候，看哪，有主的使者在梦中向他显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。然后，约瑟睡醒了，起来，就遵着主使者吩咐他的，把他的妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了头胎的儿子，就给祂起名叫耶稣。(马太福音1:18-25)
从这些话，以及路加福音中关于主降生的记载和前面所引用的经文明显可知，“神的儿子”就是从耶和华父成孕并从童女马利亚所生的耶稣，所有先知书和诗篇直到约翰，都在预言祂。
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