史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #314

314.在植物界的功

314.在植物界的功用形式中,创造的形像体现在这一方面:植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子,最终是包着皮的茎杆,它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子,这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地,由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道,植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织,通过一种攀升,藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始,并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中,创造的形像就表现在功用从最初到最终,又从最终到最初形成的过程中,也表现在这一方面:产出果实和种子的目的,即功用,就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知,宇宙创造的过程是从其第一源头,就是被太阳所环绕的主,进行到最终形式,就是大地的物质,又从这些形式通过功用回到其第一源头,或主那里。很明显,整个创造的目的就是功用。

真实的基督教 #812

812.从灵界中的英

812.从灵界中的英国人来看,他们有两种神学,一种基于他们的信仰教义,另一种基于他们的仁爱教义。那些开始担任神职的人持有前者,平信徒,尤其那些住在苏格兰及其边境的人持有后者。唯信的信徒害怕与这些平信徒争论,因为他们在争论中既使用圣言,也使用理性。他们的仁爱教义在安息日教会向那些参加圣餐礼的人宣读的劝诫中得到了阐述。这个劝诫公开宣称,如果他们没有处于仁爱,不避恶如罪,那么他们就会把自己扔进永恒的诅咒;如果他们在这种状态下靠近圣餐,那么魔鬼就会进入他们,就像进入犹大一样。


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