史威登堡神学著作
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314.在植物界的功用形式中，创造的形像体现在这一方面：植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子，最终是包着皮的茎杆，它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子，这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地，由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道，植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织，通过一种攀升，藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始，并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中，创造的形像就表现在功用从最初到最终，又从最终到最初形成的过程中，也表现在这一方面：产出果实和种子的目的，即功用，就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知，宇宙创造的过程是从其第一源头，就是被太阳所环绕的主，进行到最终形式，就是大地的物质，又从这些形式通过功用回到其第一源头，或主那里。很明显，整个创造的目的就是功用。
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646.死后，良善，即仁爱，和邪恶，即罪孽，会被归算给人，这一事实已经通过我对那些从这个世界进入另一个世界的人之命运的一切经历向我证明了。死后，每个人在灵人界呆了几天后，都会接受检查，以确定他的性格或性质，尤其在之前的世界，他在宗教方面是什么样，或说从宗教的角度来看，他是何性质。这一切完成后，检查者向天堂报告结果，然后这个人就被转移到他的同类，也就是他自己人那里。归算通过这种方式实现。对天堂里的所有人来说，有一种良善的归算，对地狱里的所有人来说，有一种邪恶的归算，这一点从主对两者的有序安排向我清楚显明了。整个天堂都照着各种各样的良善之爱而排列成各个社群，而整个地狱则照着各种各样的邪恶之爱而排列成各个社群。主以同样方式安排地上的教会，因为它对应于天堂。教会的宗教就是教会的良善。此外，你若愿意，就问问任何一个既有宗教信仰，也有理性的人，无论他来自地球的这个地区还是那个地区，他认为谁会上天堂，谁会下地狱；他会始终回答说，行善的上天堂，作恶的下地狱。再者，谁不知道，每个真正的人都是因其良善而爱一个人，一个集体或社区，一个国家或王国？事实上，不仅是人，他甚至还因其良善和功用而重视动物和无生命的东西，如房子、财产、田地、花园、树木、森林、土地，最后金属和石头，因为良善和功用为一。那么为什么主就不应该因其良善而爱人和教会呢？
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