史威登堡神学著作
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313.⑵一切功用的形式里面都有宇宙创造的某种形像。功用的形式有三种：矿物界的功用的形式、植物界的功用形式和动物界的功用形式。矿物界的功用形式无法描述，因为肉眼看不见它们。矿物界的第一种形式是构成大地的至微成分的物质和材料；第二种形式是这些至微成分的聚合物，它们具有无穷的多样性；第三种形式来自化成尘土的植物，动物尸体，以及它们持续不断的蒸腾物和散发物，这些事物添加到大地中，构成土壤。矿物界三个层级的形式在这一方面呈现出创造的形像，即：它们在太阳通过大气及其热和光的驱动下，产生形式上的功用，这些功用就是创造的目的。创造的这种形像就深藏于它们的努力中(对此，参看310节)。
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L21.如今许多人只是把主看作跟他们自己一样的一个普通人，因为他们只想到祂的人性，没有同时想到祂的神性；而事实上，祂的神性和祂的人性不可能分离。因为主是神和人，主里面的神和人不是两个，乃是一个位格；事实上，完全为一，正如灵魂和身体是一个人；这符合整个基督教界所接受的由教会会议所制定，被称为《亚他那修信经》的教义。因此，为免得将来有人在思想上将主里面的神性和人性分开，我恳请他读一下前面从路加福音中所引用的那些经文，以及下面从马太福音中所引用的经文：
耶稣基督的降生是这样的：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们没有同居以前，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正想着这些事的时候，看哪，有主的使者在梦中向他显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。然后，约瑟睡醒了，起来，就遵着主使者吩咐他的，把他的妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了头胎的儿子，就给祂起名叫耶稣。(马太福音1:18-25)
从这些话，以及路加福音中关于主降生的记载和前面所引用的经文明显可知，“神的儿子”就是从耶和华父成孕并从童女马利亚所生的耶稣，所有先知书和诗篇直到约翰，都在预言祂。
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