310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。

这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。

这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。

出埃及记32:1-35
　　1.百姓见摩西迟延不下山，百姓就聚集到亚伦那里，对他说，起来！为我们造神明，可以走在我们前头；因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。
　　2.亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环，拿来给我。
　　3.众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦。
　　4.亚伦从他们手里接过来，用凿子塑造它，把它铸成一只牛犊；他们就说，以色列啊，这些是你们的神明，是领你们从埃及地上来的。
　　5.亚伦看见，就在它面前筑坛，且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日。
　　6.次日清早，他们起来献燔祭，带平安祭；百姓就坐下吃喝，起来玩耍。
　　7.耶和华向摩西讲话，去！你下去吧；因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了自己。
　　8.他们快快偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸了一只牛犊，去敬拜它，向它献祭说，以色列啊，这些就是你们的神，是领你们从埃及地上来的。
　　9.耶和华对摩西说，我看这百姓，看哪，这真是硬着颈项的百姓。
　　10.你且由着我，让我的怒气向他们发热，将他们灭绝，我要使你成为一个大民族。
　　11.摩西便恳求他的神耶和华的脸，说，耶和华啊，你的怒气为什么向你的百姓发热呢？他们是你用大能和大力的手从埃及地领出来的。
　　12.为什么使埃及人讲说，祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转回，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
　　13.求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓，向他们讲说，我必使你们的种像天上的星那样增多；并且我必将我所说到的这全地给你们的种，他们要承受为产业，直到一个时代。
　　14.于是耶和华后悔，不把祂所说的祸降与祂的百姓。
　　15.摩西转身，从山上下来，两块法版在他手里；这版是两面写的，它们写在这面和那面。
　　16.版是神的工作，字是神写的，刻在版上。
　　17.约书亚听见百姓呼喊的噪音，就对摩西说，在营里有战争的噪音。
　　18.摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音；我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音。
　　19.摩西走近营前，就看见牛犊，又看见跳舞；摩西便因怒气发热，把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了。
　　20.又拿来他们所造的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
　　21.摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟给他们带来这么大的罪。
　　22.亚伦说，求我主不要使你的怒气发热；你知道这百姓，他们是专于作恶的。
　　23.他们对我说，你为我们造神明，可以走在我们前头；因为这摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。
　　24.我对他们说，凡有金子的，都可以摘下来，他们就给了我；我把它扔在火中，这牛犊便出来了。
　　25.摩西见百姓放肆，因为亚伦使他们如此放肆，以致起来反对他们的人要消灭他们；
　　26.摩西就站在营门口说，凡属耶和华的，都到我这里来。于是，所有利未人都聚集到他那里。
　　27.他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把剑配在大腿边，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄，各人杀他的同伴，各人杀他的邻舍。
　　28.利未人照摩西的话行了；那一天，百姓中倒下的约有三千人。
　　29.摩西说，今天你们要充满手归耶和华，各人攻击他的儿子和弟兄，使祂今日可以赐福与你们。
　　30.到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去；或许可以为你们赎罪。
　　31.摩西回到耶和华那里说，我恳求你！这百姓犯了大罪，为自己造了金的神明。
　　32.现在倘或你肯赦免他们的罪，不然，求你从你所写的册上把我涂抹掉吧。
　　33.耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁。
　　34.现在，去吧！你领这百姓往我所告诉你的地方去；看哪，我的使者必在走你前头；只是在我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
　　35.耶和华击杀百姓，是因为他们造了亚伦所造的牛犊。
概览
　　10393.本章的内义表明，在以色列人民当中不可能建立起一个教会，因为他们的全部兴趣在于外在事物，不在于内在事物；为防止他们亵渎天堂和教会的圣物，他们的内层完全关闭了。这个人民的全部兴趣在于外在事物，而不在于任何内在事物，这一点由他们敬拜“金牛犊”以取代耶和华来表示。为防止亵渎天堂和教会的圣物，他们的内层完全关闭，这一点由摩西摔碎刻有律法的石版，将金牛犊磨得粉碎，把粉末撒在水上给他们喝，以及利未人在营中杀了三千人来表示。