史威登堡神学著作
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310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。
大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。
由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：
1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。
2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。
3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。
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821.有些人表面有一副诚实的面孔，似乎过着诚实的生活，以避免人们怀疑他们的诚实。他们在各方面都仔细研究如何为了晋升和致富而又无需丧失名声来维持这种表象。因此，他们不公开行动，而是利用狡猾的手段通过其他人来剥夺他人的财物，根本不关心他们所剥夺的家庭会不会饿死。倘能逃避公众视线，他们本人就会做出这种事来，毫无良心可言。所以，他们的本性和他们自己的实际行为一模一样。他们是暗中的盗贼，与其各种仇恨相苟合的，是蔑视、贪婪、无情和欺骗。在来世，这种人希望被视为无罪，声称他们没有做错什么，因为什么都没发现。为证明自己无罪，他们脱掉衣服，赤身露体，以此证明自己的清白。但当他们接受检查时，其他人从他们所说的每句话和他们所思想的每个观念清楚察觉出他们的本质，只是他们没有意识到这一点。
在来世，这种人想谋杀他们所遇见的任何同伴，毫无良心可言。他们手里还拿着一把斧头和一个木槌，并且似乎还有另一个灵人与他们同在；当这个灵人仰面躺下时，他们就攻击他，但没有流血，因为他们害怕死亡。他们无法扔掉手中的这些武器，无论他们如何竭尽全力想要扔掉，以防人们发现他们是这种人，还防止他们实际的凶残本性暴露在灵人和天使眼前。这些灵人就在两脚之下的中间距离处，朝向前方。
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