史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #310

310.⑴大地里面有

310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用,或功用的形式的努力。大地里面有这种努力,这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的,构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头,并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来,故可推知,它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西,这在于以下事实:它们是大气的最终形式,因此与大气始终保持一致。我们说,这种努力和品质存在于大地中,其实意思是说,它们存在于构成大地的物质和材料中,无论这些东西是在大地里面,还是从大地散发到大气中。众所周知,大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质,这一点从以下事实明显看出来:各类种子因通过热被打开至其最内在的核心,故充满最微妙的物质,这些物质只能来自一个属灵源头,并通过这个源头而拥有与功用结合的能力,种子从这些物质中获得繁殖力。然后,它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式,之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来,以便它们也能进入光中,从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分,并从它们的最终成分持续到最初成分;在最初成分里面,功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式;在从最初成分发展到最终成分,又从最终成分发展到最初成分的过程中,形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性,即:它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂,是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知,还有一种更内在的努力存在,这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力,因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知,这些物质和材料里面有一种至内在的努力,就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的:

1)这些物质和材料是最终形式,一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中,如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示,222-229节),所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用,所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。


属天的奥秘 #7297

7297.“他们也是

7297.“他们也是埃及的术士,也用邪术照样行了”表他们通过败坏秩序所关注的目的而做了表面相似的事。这从“他们也行了”和“邪术”的含义清楚可知;“他们也行了”当论及埃及的术士时,是指展现出表面相似的某种事物,因为从秩序流出的效果不会因滥用而改变,但只是外在形式上相似,内在形式上并不相似,因为它们违背秩序所关注的目的;“邪术”是指用来败坏秩序的实际诡计。“邪术”和“魔咒”当在圣言中被提及时,表示将虚假表现得像真理,将真理表现得像虚假,尤其通过幻觉来实现的技巧。
  这就是以下经文中“邪术”和“魔咒”的含义:
  哪知丧子、寡居这两件事,在一日转眼之间必临到你。正在你多行邪术,大施魔咒的时候,这两件事必全然临到你身上。你尽管坚定站在你从幼年劳碌施行的魔咒和你许多的邪术中吧。(以赛亚书47:9, 12)
  这集论及巴别和迦勒底人。同一先知书:
  你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,都近前到这里来吧!(以赛亚书57:3)
  那鸿书:
  祸哉!这流人血的城,都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,借淫行卖列族,用邪术卖各家。(那鸿书3:1, 4)
  “这流人血的城”表示对真理的歪曲;“淫行”表示被歪曲的真理之良善;“邪术”表示用来将虚假表现得像真理,真理表现得像虚假的诡计。
  玛拉基书:
  我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的。(玛拉基书3:5)
  启示录:
  各族也被你的邪术迷惑了。(启示录18:23)
  这论及巴比伦。弥迦书:
  我必从你中间剪除马匹,毁坏车辆,也必从你地中除灭城邑,拆毁一切的保障,又必除掉你手中的邪术。(弥迦书5:10-12)
  从这些经文明显可知,“邪术”表示将真理表现得像虚假,将虚假表现得像真理的诡计;因为“要被剪除的马匹”表示理解力的事物(参看2761, 2762, 3217, 5321, 6125, 6534节);“要被毁坏的车辆”表示真理的教义事物(2760, 5321节);“也必被除灭的地中城邑”表示教会的真理,“城”是指真理(参看2268, 2451, 2712, 2943, 4492, 4493节),“地”是指教会(662, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4447, 4535, 5577节);“保障”表示真理,因为它们保护良善。由此可知“从手中被除掉的邪术”表示什么,即表示将真理表现得像虚假,将虚假表现得像真理的诡计;这些诡计也对应于恶人在来世所用的幻觉,他们利用这些幻觉在眼前将美丽的事物表现为丑陋的事物,将丑陋的事物青现为美丽的事物。这些幻觉也是一种邪术,因为它们也是对神性秩序的滥用和颠倒。
  

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