310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

创世记7:1-24
1.耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
2.凡洁净的牲畜，你要带七对，每样七对，一个男人和他的妻子；不洁净的牲畜，每样两个，一个男人和他的妻子；
3.天上的飞鸟也要七对，每样七对，一公一母，使种存活于全地面上。
4.因为再过七天，我要降雨在地上，四十昼又四十夜，把我所造的一切活物都从地面上除灭。
5.挪亚就照着耶和华所吩咐他的一切行了。
6.当诸水的洪水泛滥在地上的时候，挪亚是六百岁的儿子。
7.因洪水的诸水，挪亚就进入方舟，他的儿子、妻子、儿媳与他一同进去。
8.洁净的牲畜和不洁净的牲畜，飞鸟并爬在土地上的一切，
9.两个两个地到挪亚那里进入方舟，一公一母，正如神所吩咐挪亚的。
10.过了那七天，洪水的诸水泛滥在地上。
11.当挪亚生命的六百岁，二月，就是那月的十七日那一天，大深渊的所有泉源都裂开了，天上的水闸也打开了。
12.随有倾盆大雨降在地上，四十昼又四十夜。
13.正当那日，挪亚进入方舟，挪亚的儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和同他们一起的三个儿媳，都进去。
14.他们和一切野兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的一切爬行物，各从其类；一切飞鸟，各从其类，一切飞行物和一切带翅膀的物。
15.凡有生命气息在里面的肉体，都两个两个地到挪亚那里，进入方舟。
16.那些进入的，就是所有肉体的一公一母，都进去了，正如神所吩咐他的。耶和华在他身后关上了路。
17.洪水泛滥在地上四十天，水往上长，浮起方舟，它就从地上漂起来。
18.水在地上逐渐加强，大大增长；方舟漂浮在水面上。
19.水在地上大大加强，普天下所有的高山都被覆盖了。
20.水势向上十五肘，覆盖诸山。
21.凡爬在地上的肉体，就是飞鸟、牲畜、野兽和爬在地上的一切爬行物，以及每个人，都死了。
22.凡在干旱陆地上，鼻孔有生命之灵气息的，都死了。
23.祂除灭了土地面上的所有物质，从人到牲畜、爬行物，以及空中的飞鸟；它们都从地上被除灭了；只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
24.地上的水越来越多，共一百五十天。
概览
701.此处总体上论述的主题是一个新教会的预备。之前的主题是该教会的理解力的事物，故此处的主题是意愿的事物(1-5节)。