310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

576.数字十和十分之一表示余剩，这一点从以下经文清楚可知，以赛亚书：
必有许多又大又美的房屋成为废墟，无人居住。十英亩葡萄园只出一罢特；一贺梅珥种子只结一伊法。(以赛亚书5:9-10)
这论及属灵和属天事物的荒废；“十英亩葡萄园只出一罢特”表示属灵事物的余剩如此之少；“一贺梅珥种子只结一伊法”表示属天事物的余剩如此之少。以赛亚书：
在这陆地中间有许多撇弃的地方；那里剩下的将有十分之一，它必归回；然而，它定被根除。(以赛亚书6:12-13)
“陆地中间”表示内在人；“十分之一”表示如此少量的余剩。以西结书：
你们要用公道天平、一公道伊法、一公道罢特。伊法与罢特要一个容量的，罢特可盛一贺梅珥的十分之一，伊法也可盛一贺梅珥的十分之一，其容量要按贺梅珥。所分定的油，按油的罢特，一柯珥要献一罢特的十分之一；因为十罢特就是一贺梅珥。(以西结书45:10-11, 14)
此处提到的数量与耶和华的圣物有关，它们表示各种不同的圣物；“十”在此表示属天事物和由此衍生的属灵事物的余剩。因为除非其中蕴含这些神圣奥秘，否则如在此处，以及该先知书论述天上的耶路撒冷和新圣殿的前面几章，其它先知书和犹太教会的各种仪式中提到的由数字所确定的这么多量有什么用或意图呢？
阿摩司书：
以色列的处女跌倒，不得再起。主耶和华如此说，这城发出一千，必只剩下一百；发出一百，必只剩下十个，给以色列家。(阿摩司书5:2-3)
此处用到“剩下(即余剩)”一词，经上说剩下的极少，只有十分之一，或余剩的余剩。阿摩司书：
我憎恶雅各的骄傲和他的宫殿；我必将关闭那城和其中所有。那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。(阿摩司书6:8-9)
“十”表示几乎没有存留的余剩。摩西五经：
亚扪人或摩押人不可入耶和华的会；甚至他们的第十代，也永不可入耶和华的会。(申命记23:3)
“亚扪人和摩押人”表示对信的属天和属灵事物的亵渎，关于“余剩”，前面(468, 530, 560-561节)已经论述了。
由此也明显可知，“十分之一”代表余剩，所以，玛拉基书上说：
你们要将十分之一全然送入宝库，使我家有战利品，就让他们试试我在这个问题上是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们。(玛拉基书3:10)
“使我家有战利品”表示内在人中好比“战利品”的余剩，因为它们可以说被暗中植入如此多的邪恶和虚假；所有祝福都通过这些余剩而来。人的一切仁爱都是通过内在人中的余剩而来的，这一事实在犹太教会以这条律例来代表：
他们付了他们的十分之一后，就要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇。(申命记26:12等)
由于余剩唯独属于主，所以十分之一被称为“归耶和华为圣”；如摩西五经：
地上所有的十分之一，无论是地上的种子，是树上的果子，都是耶和华的，是归给耶和华为圣的。牛群和羊群的十分之一，就是一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。(利未记27:30, 32)
十诫由十条诫命或十句话构成，耶和华将它们写在石版上(申命记10:4)，它们表示余剩。耶和华的手写下它们的事实表示余剩唯独属于主；石版代表它们住在内在人里面。