史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #310

310.⑴大地里面有

310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用,或功用的形式的努力。大地里面有这种努力,这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的,构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头,并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来,故可推知,它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西,这在于以下事实:它们是大气的最终形式,因此与大气始终保持一致。我们说,这种努力和品质存在于大地中,其实意思是说,它们存在于构成大地的物质和材料中,无论这些东西是在大地里面,还是从大地散发到大气中。众所周知,大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质,这一点从以下事实明显看出来:各类种子因通过热被打开至其最内在的核心,故充满最微妙的物质,这些物质只能来自一个属灵源头,并通过这个源头而拥有与功用结合的能力,种子从这些物质中获得繁殖力。然后,它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式,之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来,以便它们也能进入光中,从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分,并从它们的最终成分持续到最初成分;在最初成分里面,功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式;在从最初成分发展到最终成分,又从最终成分发展到最初成分的过程中,形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性,即:它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂,是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知,还有一种更内在的努力存在,这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力,因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知,这些物质和材料里面有一种至内在的努力,就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的:

1)这些物质和材料是最终形式,一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中,如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示,222-229节),所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用,所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。


属天的奥秘 #4430

4430.“示剑看见

4430.“示剑看见她”表真理。这从“示剑”的代表清楚可知,“示剑”是指真理,在此是指来自古时的教会的真理。“示剑”之所以具有这种代表,是因为这个教会在示剑所属的民族当中仍有余留。该民族是善良正派的民族之一,这一事实从哈抹和示剑向雅各及其儿子说话时的那种真诚(34:8-12),以及为了让示剑娶底拿为妻所展示的那种尊重(34:18-24)明显看出来;因此,他们代表这个教会的真理。此外,示剑城是亚伯兰从亚兰来到迦南地的第一站(创世记12:6),现在也是雅各从亚兰,也就是他支帐棚、搭棚、筑坛所在之地来时的第一站(创世记33:17-20)。前面已反复说明,亚伯拉罕和雅各的旅居或漂泊代表发展进入信之真理和爱之良善,在至高意义上代表主自己的发展,在相对意义上代表正在被主重生的人。因此,“示剑城”表示第一缕光(1440, 1441节),因而表示内层真理,因为这是第一缕光。
但本章在内义上论述的是雅各的后代,即他们如何熄灭自己里面的第一缕光,或内层真理。就这层意义,也就是内在历史意义而言,雅各的儿子们表示他的所有后裔;因为圣言的内义唯独论述主国度的事物,因而唯独论述属于祂教会的事物。雅各的儿子本身并不构成任何教会,构成教会的是他们的后代,并且其后代只有出埃及后,实际上只有在进入迦南地之后才构成教会。
此外,就以示剑为名的这座城而言,它在古时被称为“撒冷”,这一点明显可见于前一章:
雅各来到撒冷,就是迦南地的示剑城。(创世记33:18)
“撒冷”表示宁静,“示剑城”表示信的内层真理;当人进入这些真理时,他就进入一种宁静的状态(参看4393节)。不过,这城后来叫“示剑”,这一点可见于约书亚记:
以色列人从埃及所带上来的约瑟骸骨,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一百可锡塔(或银子)向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那份田地。(约书亚记24:32)
士师记:
以别的儿子迦勒对示剑的居民说,亚比米勒是谁?示剑是谁?竟要我们服事他呢?他不是耶路巴力的儿子吗?他的副官不是西布勒吗?你们可以服事示剑的父亲哈抹的人。我们为何服事这人呢?(士师记9:28)
这城后来又叫“叙加”,这一点明显可见于约翰福音:
耶稣到了撒马利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块田地。在那里有雅各井。(约翰福音4:5-6)
这城表示内层真理,这从许多经文,以及提到它的其它经文明显看出来,如在何西阿书:
基列是作孽之人的城,被血沾染;成群等候着人,祭司结党,在示剑的路上杀戮,因为他们行了邪恶;在以色列家我见了可憎的事。(何西阿书6:8-10)
此处“在示剑的路上杀戮”表示他们毁灭真理,包括那些内层真理,因而毁灭了一切外在真理。亚比米勒拆毁那城并撒上盐(士师记9:45)也表示毁灭内层真理。

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