310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

4247.“使者回到雅各那里说，我们到了你哥哥以扫那里，他也正来迎接你”表良善不断流入，以便将它们，也就是真理变成它自己的。这从“哥哥（即弟兄）”和“来迎接”的含义清楚可知：“哥哥（即弟兄）”，就是此处的以扫，是指良善，也就是说，是指主的神性属世层的良善，如前所述；“来迎接”是指流注，如下文所述。由于所指的是流注，故所指的也是变成它自己的。
从前面数次关于该主题的阐述可以看出，良善与真理，良善进入真理的流注，以及良善将真理变成自己的是何情形。也就是说，由此可以看出，良善不断流入，真理接受良善，因为真理是良善的器皿。除了纯正的真理外，神性良善无法置于任何其它器皿中，因为良善与真理彼此对应、相互匹配。当人处于对真理的情感（每个人在重生之前最开始的阶段，都是先处于对真理的情感）时，良善就不断流入，只是还没有器皿，也就是没有放置它自己、将其变成自己的那种真理；因为重生之初，人还未拥有任何认知。然而，那时良善就不断流入，故产生了对真理的情感；对真理的情感并非来自其它源头，只来自神性良善的不断努力流入。由此明显可知，甚至在那时，良善也占据第一位，并发挥主导作用，尽管看上去似乎是真理如此行。然而，当人正在重生（重生发生在人拥有认知的成年时期）时，良善就会显现；因为这时，此人更多地处于对行出真理的情感，不再那么处于对知道真理的情感。在此之前，真理一直处于他的理解或认知，但现在处于他的意愿；当它处于意愿时，就在此人里面了，因为意愿构成这个人自己。存在于人里面的反复循环是这样：一切事实、一切知识皆通过视觉或听觉被引入思维，由此被引入意愿，再由意愿通过思维被引入行为。从记忆，也可以说从内视或内眼开始的类似循环也是存在的，即：从内视开始通过思维进入意愿，从意愿通过思维进入行为；或若出现某种障碍，则进入行为的努力；一旦这种障碍被清除，那么这种努力就会付诸实践。
由此明显可知良善以哪种方式流入真理，并使之变成自己的。也就是说，首先，属于信的一切真理通过听觉或视觉被引入，然后被储存在记忆中，由此被接连提升到人的思维过程，最终被引入他的意愿。一旦在意愿中，它们就从那里通过思维进入行为，或它们若不能进入行为，就留在努力中。这种努力本身就是一种内在行为，因为一旦有机会，它就会变成一种外在行为。然而，要知道，尽管这种循环是存在的，但产生这种循环的却是良善。因为出自主的生命只流入和流经良善，并且通过至内在的事物如此行。谁都能看出，通过至内在事物流入的生命产生这循环，因为没有生命，无物产生。由于出自主的生命只流入和流经良善，故可知良善就是那产生之物，并在人拥有对真理的认知，同时渴望接受它们的程度内流入真理，使其成为自己的。