310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

创世记32:1-32
1.雅各仍旧行路，神的使者遇见他。
2.雅各看见他们就说，这是神的军营。于是给那地方起名叫玛哈念。
3.雅各打发使者在他前面，往西珥地去，就是以东的田野，见他哥哥以扫。
4.吩咐他们说，你们对我主以扫这样说：你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，滞留到现在。
5.我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。
6.使者回到雅各那里说，我们到了你哥哥以扫那里，他也正来迎接你；并且还有四百人同他一齐来。
7.雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作分做两营。
8.说，以扫若来击杀这一营，剩下的那一营还可以逃避。
9.雅各说，耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你；
10.你向仆人所施的一切慈爱和一切信实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两营了。
11.求你救我脱离我哥哥的手，就是以扫的手，因为我怕他来杀我，连母亲和儿女都不放过。
12.你曾说，我必定厚待你，使你的种如同海边的沙，多得不可胜数。
13.当夜，雅各在那里过夜，就从那进他手的东西取了礼物，要送给他哥哥以扫：
14.母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，
15.奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。
16.每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说，你们要在我前头过去，使群与群之间保持一段距离。
17.又吩咐领头的说，我哥哥以扫遇见你的时候，问你说，你是谁的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？
18.你就说，是你仆人雅各的；这是送给我主以扫的礼物，看哪，他也在我们后边。
19.又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说，你们遇见以扫的时候，也要照这样的话对他说。
20.并且你们要说，看哪，你仆人雅各在我们后边。因雅各说，我借着在我前头去的礼物给他面子，然后再见他的面，或者他会让我的脸抬得起。
21.于是礼物在他前面过去了。那夜，雅各在营中过夜。
22.他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。
23.他带着他们，打发他们过河，又打发他所有的都过去，
24.只剩下雅各，有一个人来和他摔跤，直到黎明。
25.那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在同那人摔跤的时候就扭了。
26.那人说，天黎明了，容我去吧！雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。
27.那人对他说，你名叫什么？他说，雅各。
28.那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为作为君王，你与神与人较力，都得了胜。
29.雅各问说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名？于是在那里给雅各祝福。
30.雅各便给那地方起名叫毗努伊勒；因为我面对面见了神，我的灵魂仍得保全。
31.日头刚出来照着他的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32.故此，以色列的孩子不吃大腿窝上的坐骨神经筋，直到今日，因为那人在坐骨神经筋上将雅各的大腿窝摸了一把。
概览
4232.就内义而言，此处所论述的主题是属世层里面状态的颠倒，以便良善能占据第一位，真理占据第二位。1-23节论述了真理植入良善；24-32节论述那时要承受试探的摔跤。同时所论述的主题也是犹太民族，因为尽管该民族不能从教会得着什么，但它仍代表教会的事物。