310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

3696.“就躺在那地方”表示这种状态的宁静。这从“躺”的含义清楚可知，“躺”是指处于宁静的状态，因为“躺”或“睡”并不表示别的。就内义而言，这就是“躺”的含义，这一点也可从紧接着所论述的圣言中的其它经文看出来。对那些要经历重生，此处在内在代表意义上所论述的人来说，情况是这样：他们首先处于安静状态，或外在平安的状态，因为外在平安，或在外在事物中所体验到的平安被称为安静。事实上，这种状态是由从至内层在它里面的平安的神性状态产生的；平安的神性状态通过移除恶欲和虚假而出现在外在事物中，因为正是这些恶欲和虚假造成了一切动荡。此外，在生命之初，也就是婴孩时期，每个人都处于安静的状态；但随着他年龄增长，也就是逐渐长大，他远离了这种状态，因为他屈服于世俗的忧虑，随之屈服于由爱自己、爱世界的贪欲，和源于这些的虚假所造成的焦虑。
正在重生的人里面的新生命差不多也是这样。一开始，他处于安静的状态；但随着他进入一种新生命，他也同时进入一种不安静的状态。因为他以前所吸收或充满的邪恶和虚假现在浮现出来，并搅扰他，以至于最后他会经历不断力图摧毁其新生命状态的魔鬼团伙所造成的试探和烦恼。然而，此人从至内层处于平安的状态。除非这种状态从至内层与他同在，否则他根本不会去争战，因为在他所经历的一切冲突或争战中，他不断视这种状态为目的；他若没有这样的目的，永远不会有争战的能力和力量。此外，这也是他得胜的原因。由于这就是所关注的目的，所以一旦争战或试探结束，他也会进入这种状态。这就像继秋冬状态之后到来的春天状态，或继傍晚和黑夜之后到来的黎明状态。属灵事物上的平安状态就类似于属世事物上的春天和黎明(参看1726, 2780节)；平安来自良善和真理，动荡来自邪恶和虚假(3170节)。
在圣言中，“躺”表示安静的状态，这一点从以下经文可以看出来。摩西五经：
你们若行在我的律例中，谨守我的诫命，实行它们，我要赐平安在地上，你们躺卧，无人惊吓你们；我要叫恶兽从地上止息，剑也必不经过你们的地。(利未记26:3, 6)
“躺卧”明显论及平安和安静的状态；“恶兽”表示对邪恶的欲望(45, 46, 908节)，它们必“止息”；“剑”表示与真理争战的虚假(2799节)，它“必不经过”；这一切表明，平安和平安的安静来自良善和真理，对它的毁灭来自邪恶和虚假。
以赛亚书：
豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；牛犊与少壮狮子同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧。(以赛亚书11:6-7)
这论述的是主和祂国度中的平安状态；它们必“同卧”表示他们不能被任何邪恶或虚假侵扰。何西阿书：
当那日，我必为他们与田野的野兽和空中的飞鸟，并地上的爬行物立约；我必从这地折断弓剑，止息争战，使他们安然躺卧。(何西阿书2:18)
此处“躺卧”同样表示移除造成动荡的虚假和邪恶之后到来的安静状态。
诗篇：
我躺下睡觉，我醒着，都因耶和华扶持着我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。(诗篇3:5-6)
“躺下睡觉”表示安静和安全的状态。又：
我必平安躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。(诗篇4:8)
又：
祂使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒。(诗篇23:2-3)
从这些经文明显可知，“躺或躺卧”表示平安和安静的状态；“躺在那地方”表示状态的安静，因为“地方”在内义上表示状态(3692节)。