310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

3607.“为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各”表示颠倒，以及除去真理那源于自己的生命。这从“居丧的日子”和“杀他的兄弟雅各”的含义清楚可知：“居丧的日子”是指状态的颠倒；“杀他的兄弟雅各”是指除去真理那源于自己的生命。此处的情况与刚才(参看3605节)关于“恨”在内义上的含义的讨论很相似，即：“恨”在内义上不是指“仇恨”。这种情况也可从来世不断发生的事看出来：在来世，从天上向下流到那些陷入邪恶的人当中的一切良善，都转变为邪恶，在地狱里的人当中则转变为对立面；真理以同样的方式转变为虚假(参看2123节)。因此，另一方面，在这些恶灵当中的邪恶和虚假在天上就是良善和真理；为了把它转变成良善，有些灵人一路上除去邪恶和虚假的观念，以便良善和真理的观念可以呈现出来(关于这种除去，可参看1393, 1875节)。此外，当邪恶和虚假靠近那些处于良善和真理的人时，它们不再显为邪恶和虚假，而是照着他们良善的性质和状态而以另一种形式出现。
由此可见，“杀他的兄弟雅各”在内义上不是指杀害，而是指除去那与真理不相容的生命。因为真理凭自己没有生命，而是从良善拥有生命，真理只是接受良善的器皿(参看1496, 1832, 1900, 2063, 2261, 2269, 2697, 3049, 3068, 3128, 3146, 3318, 3387节)。生命在于良善，而不在于真理，除非真理从良善获得生命(参看1589节，以及其它许多地方)。因此，除去真理那源于自己的生命不是毁灭真理，而是赋予它生命，因为当真理看似从它自己拥有生命时，它根本没有任何生命，只有诸如本身不是生命的那种生命。但当来自它自己的生命被除去时，生命本身，或真实的生命就被赋予它，也就是说，经由良善从主获得的生命被赋予它，而主是生命本身。
这一点在来世那些只专注于真理的人身上是显而易见的。他们的观念看上去是关闭的，并且关闭得如此之紧，以至于天堂的事物不能流入，除非以一种非常笼统，甚至几乎认不出这流注来自天堂的方式。而对那些处于真理，同时又处于良善的人来说，他们的观念看上去是敞开的，并且如此敞开，以至于天堂的事物可以说流入一个微型天堂，或他们自己的一个形像，因为这些事物通过他们里面的良善经由真理流入(参看1869, 2429节)。当良善开始占据优先位置，或掌权时，真理就失去那源于自己的生命，这一点从前面关于一开始真理的表面优先权和后来良善的优先权的阐述和说明可以看出来；此处所表示的，是真理那源于自己的生命的这种除去。这些事之所以被称为“为父亲居丧”，是因为“居丧的日子”表示状态的颠倒，这种状态的颠倒由以撒大大战兢(27:33; 3593节)和以扫大声痛哭(27:34；3597节)来表示。