310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

创世记27:1-46
1.以撒老迈，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，对他说，我儿；以扫对他说，我在这里。
2.他说，看哪，我如今老了，不知道我死的日子。
3.现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打点野味。
4.照我所爱的给我作成美味，拿给我，我要吃，使我的灵魂在我死之前祝福你。
5.以撒对他儿子以扫说话的时候，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要把野味带来。
6.利百加就对她儿子雅各说，看哪，我听见你父亲对你哥哥以扫说话，说，
7.把野味给我带来，给我成美味，我要吃，好在我死之前，在耶和华面前祝福你。
8.现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的声音。
9.你快到羊群里去，从那里给我牵两只肥美的母山羊羔来，我便照你父亲所爱的，把它们做成美味给他。
10.你拿到你父亲那里给他吃，好叫他在死之前祝福你。
11.雅各对他母亲利百加说，看哪，我哥哥以扫是个有毛的人，我却是个光滑的人。
12.倘若我父亲摸我，我在他眼中就是骗子了；我就自招咒诅，而不是祝福。
13.他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听从我的声音，去给我拿来。
14.他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的作成美味。
15.利百加又把家里她所存大儿子以扫最好的衣服取来给她小儿子雅各穿上。
16.又用母山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处。
17.就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
18.雅各到他父亲那里说，我的父亲；他说，我在这里。我儿，你是谁？
19.雅各对他父亲说，我是你的长子以扫；我已照你所告诉我的行了；请起来坐着，吃我的野味，好叫你的灵魂祝福我。
20.以撒对他儿子说，我儿，你怎么这么快就找到野味呢？他说，因为耶和华你的神使它得遇我面。
21.以撒对雅各说，我儿，你近前来，我要摸摸你，看你真是我的儿子以扫不是。
22.雅各就走近他父亲以撒，以撒摸着他说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。
23.以撒就认不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就祝福了他。
24.又说，你真是我儿子以扫吗？他说，我是。
25.以撒说，你拿给我，我好吃我儿子的野味，使我的灵魂可以祝福你。雅各就拿给他，他便吃了；又拿酒给他，他也喝了。
26.他父亲以撒对他说，我儿，你近前来吻我。
27.他就近前亲吻父亲，以撒一闻他衣服上的香气，就祝福他说，看，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
28.愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
29.愿列民事奉你，列民向你下拜；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你下拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；祝福你的，愿他蒙福。
30.以撒为雅各祝福完毕，雅各刚刚从他父亲以撒面前出来，他哥哥以扫就打猎回来了。
31.他也作了美味，拿来给他父亲，对他父亲说，请父亲起来，吃他儿子的野味，好叫你的灵魂祝福我。
32.他父亲以撒对他说，你是谁？他说，我是你的儿子，你的长子以扫。
33.以撒就大大地战兢说，是谁打了野味拿来给我呢？你来之前，我已经吃了，已祝福了他；他将来也必蒙福。
34.以扫听了他父亲的话，就大声痛哭，对他父亲说，我父啊，也给我吧，给我祝福吧。
35.以撒说，你兄弟已经带着诡计来将你的福分夺去了。
36.以扫说，他不是名叫雅各吗？他取代了我两次；他从前夺了我长子的名分；看哪，他现在又夺了我的福分。以扫又说，你没有给我保留个祝福吗？
37.以撒回答以扫说，看哪，我已立他为你的主，使他的众弟兄都给他作仆人，并用五谷新酒供养了他。我儿，我还能为你作什么呢？
38.以扫对他父亲说，我父啊，难道你只有这一个祝福吗？我父啊，也给我吧，给我祝福吧。以扫就放声而哭。
39.他父亲以撒回答他说，看哪，你的住处必有地上的肥土，天上的甘露。
40.你必靠着你的剑生活，又必服侍你的兄弟；到你向他掌权的时候，你必从你颈项上折断他的轭。
41.以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各；以扫心里说，为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各。
42.有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己。
43.现在，我儿，你要听从我的声音，起来，逃往哈兰我哥哥拉班那里去。
44.同他待些日子，直等你哥哥的怒火消了。
45.等你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带来。我为什么一日丧你们两个呢？
46.利百加对以撒说，我因这赫的女儿，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫的女儿为女人，像这些本地的女儿一样，我为什么要有生命呢？
概览
3490.在前面论述以撒和利百加的地方，内义论述了理性，以及主如何在自己里面把它变成神性。而在本章，内义则论述了属世层，以及主如何在自己里面把它变成神性。“以扫”是属世层的良善，“雅各”是属世层的真理。因为主在世时，在自己里面把祂的整个人身或人性都变成了神性，无论内层人身或人性，也就是理性，还是外层人身或人性，也就是属世层和肉体层。祂照着神性秩序而如此行；主也照着这神性秩序而使人变新或重生。这就是为何就代表意义而言，此处还论述了人在其属世层方面的重生。在代表意义上，“以扫”也指属世层的良善，“雅各”则指属世层的真理；然而，这两者都是神性，因为一个重生的人所拥有的一切良善和真理都来自主。