史威登堡神学著作
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310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。
大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。
由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：
1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。
2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。
3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。
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10837.关于这个星球上居民之间的订婚和结婚，他们声称，适婚年龄的女子会待在家里，不可以外出，直到结婚那一天。然后，她被带到一个夫妻配对的房子里，其他许多准备结婚的年轻女子也被带到这里。在那里，她们被安置在一个齐腰的隔板后面，只露出她们的胸和脸。然后，年轻男子便来到这里选择一个妻子；当一个年轻男子看中与他相配的一位，并且吸引他的心智时，他就会牵着她的手。如果这个女子跟着他，他就把她带到为他们准备好的一个房间，她就成了他的妻子。在那个星球，人们只是看看别人的脸，就能判断他们是否心意相投，因为每个人的脸都是其心灵的标志；他们脸上没有丝毫伪装和欺骗。为确保一切都以一种得体、适当的方式进行，没有任何淫乱的意味，一位老翁坐在处女后面，一位老妇则坐在他们旁边，他们保持警戒。这样的地方有很多，年轻女子被带到那里供年轻男子选择；而且还有选择的指定时间。他们若在一个地方没有找到一个合适的年轻女子，就到另一个地方；若这次没有找到，就下一次再来。与我交谈的那些人还说，一个丈夫只能有一个妻子，从来没有多个妻子，因为这违反神性秩序。（第12卷结束，全书完）
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