310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。

大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。

由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：

1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。

2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。

3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。

1008.“追讨人的灵魂”是指对亵渎的报复。这从前一节和本节的阐述清楚可知，因为主题是表示亵渎的吃血。很少有人知道何为亵渎，更不知道在来世对亵渎的惩罚是什么样。亵渎具有多种形式。完全否认信之真理的人不会亵渎它们，跟那些生活在教会之外，对它们一无所知的外邦人一样。然而，一个知道信之真理的人，尤其一个承认它们，把它们挂在嘴里，传讲它们，说服别人相信它们是真的，同时却又过着仇恨、报复、残忍、抢劫和通奸的生活，并从圣言中拼凑出很多经文为这种行为辩护的人，就亵渎了它们。他通过歪曲信之真理，因而把它们浸没于这些污秽的恶行而进行亵渎。这就是那亵渎之人。这些行为比其它任何行为都更给人带来死亡。这种做法会导致死亡，这一点从以下事实清楚看出来：在来世，亵渎之物和神圣之物完全分离，亵渎之物在地狱，神圣之物在天堂。当这种人进入来世时，他的每一个思维观念，和他活在肉身时一样，都含有粘附着亵渎之物的神圣之物。在来世，他无法产生一个关于不粘附着亵渎之物的神圣之物的观念，并且这种粘附如同在大白天一样看得清楚，因为对他人观念的这种感知就存在于来世。因此，亵渎会显现在他所思想的一切细节中，由于天堂对亵渎充满恐惧、憎恶，所以亵渎者不可避免地被推下地狱。
几乎没有人知道观念或想法的性质。人们以为它们不是什么复杂的东西；而事实上，每一个思维观念都包含着无数元素；它们以种种不同方式联结起来，以产生某种形式，从而勾画出这个人的形像，整个形像在来世都会被感知到，甚至能用眼看见。仅举几个例子：当对一个地方的观念或想法浮现在脑海中时，无论这个地方是一个国家，一座城市还是一所房子，关于此人曾在那个地方所做过的一切的想法和形像会同时浮现出来，它们都会被天使和灵人看到。或者，当对他所憎恨的某个人的想法出现时，关于他对此人所思、所言、所行的一切的想法就会同时出现。这适用于对一切事物的想法，但当这些事物出现时，他对某个具体问题所想象并印象深刻的每一个细节都会变得明显。例如，如果他是个通奸者，当关于婚姻的想法出现时，关于通奸，甚至思想通奸的一切肮脏和淫秽的东西也都会出现；用来证实通奸行为的一切论点同样都会出现，无论这些论点是基于感官证据，还是基于推理过程，又或是基于圣言。他如何玷污并歪曲圣言的真理也是如此。
此外，对一件事的想法会流入对另一件事的想法，并给它染上颜色，就像少量黑色染料滴入水中会使整个水池变黑一样。因此，仅从灵人的想法就能认识他；说来奇妙，他的每一个想法都带有他自己的形像或样式。当这个形像或样式呈现在眼前时，它如此丑陋，以至于一看到它就会把人吓得发抖。这一切清楚表明，那些亵渎圣物之人的状态是何性质，以及他们在来世会呈现出什么样的形像。但决不能说那些简单地相信圣言所说的话之人亵渎圣物，即便他们相信不真实的东西，因为圣言照着表象说话(对此，可参看589节)。