史威登堡神学著作
309.不过，此处论述的是功用的形式，故按下列顺序阐述这个主题：
⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。
⑵一切功用的形式里面都有宇宙创造的某种形像。
⑶一切功用的形式里面都有人类的某种形像。
⑷一切功用的形式里面都有无限和永恒的某种形像。
8.在第二个阶段，属于主的事物与属于人自己的事物分开。在圣言中，属于主的事物被称为“余剩”(译注：remnant，原译为余留，因圣言中多译为余剩，故改译为余剩)，在此尤指人从小所获取的信仰知识。这余剩被储存起来，只有在人达到这个阶段时才会显现。如今，第二个阶段几乎不存在，除非经历试探、不幸或悲伤；这能使肉体和世界的事物，也就是属于人自己的那类事物，都归于沉寂，逐渐消亡，可以说死去。这样，属于外在人的事物就与属于内在人的事物分开。内在人含有余剩在里面，主将这余剩存到这时，并为了这个目的或功用。
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