史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #306

306.大地从灵界太

306.大地从灵界太阳经由作为媒介的大气的这种起源,根本无法以源于属世观念的词语来描述,只能以源于属灵观念的词语来描述,因为属灵观念脱离了空间。然而,它们因脱离了空间,故无法用任何属世语言的词语来表达。从前面(295节)可以看出,属灵的思维、言语和著作如此不同于属世的思维、言语和著作,以至于它们毫无共同之处,只通过对应交流。因此,以某种属世的方式来理解大地的起源就足够了。

揭秘启示录 #631

631.启14:8.

631.启14:8.“又有一位天使接着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了”表天主教的信条和教义如今被驱散。“又有一位天使”表示如今来自主的一个新事物,如前所述(626节)。“巴比伦大城”表天主教的信条和教义。“倾倒”表示被驱散,因为“倾倒了”是指着城说的,而“被驱散”是指着“巴比伦城”所表示的宗教及其教义说的。“城”表示教义(参看194节)。现在这些话之所以论到“巴比伦”,是因为主创造新基督天堂后,同时又有一个新天堂在那些属天主教的人当中建立。原因在于,由改革宗信徒聚集而成的基督天堂构成核心,天主教徒则在它的四围;因此,当核心新造时,某种新事物同时在周围产生。因为神性之光,也就是神性真理,从中间,如同从一个核心向周边扩散,并使那里的事物也归入秩序。由于这个原因,此处才对巴比伦有所提及,不过,17和18章对巴比伦的论述更加详细。改革宗基督徒构成核心,天主教徒则在它周围形成一个很大的周边区域;属灵之光,也就是从主发出的神性真理,从它的核心向四围扩散,直到末端;详情可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节)一书和《最后的审判》(48节)这本小册子。从这些事可以看出,经上在论述了新的基督天堂和福音传播之后,按次序又提到“巴比伦”;这也是此处“接着说”所表示的。

目录章节

目录章节

目录章节