史威登堡神学著作
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304.从受造宇宙中的一切事物的这种普遍起源中，它们各自获得相似的秩序；因为它们也是从其最初元素行进到其相对静止的最终或最外在的元素，以至于终止于其中，变得持久。人体纤维就是这样从其最初形式发出，直到最终变成肌腱；同样，纤维及其血管从其最初形式发出，直到变成软骨和骨头，使得它们可以停靠于其上，变得持久。由于人里面的纤维和血管从始至终的进程是这样的，所以它们的状态也遵循类似的进程。它们的状态就是感觉、思维和情感。这些也从其最初起源，就是它们处于光之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们处于相对黑暗的状态所在的地方，或从其最初起源，就是它们处于热之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们缺乏热所在的地方。由于这些的进程是这样的，所以爱及其一切和智慧及其一切的进程也是这样的。总之，受造宇宙中的一切事物的进程都是这样的。此处的观点和前面(222-229节)所论证的一样，即：一切受造物，无论最大的还是最小的，都有两种层级。这两种层级甚至存在于最小的事物中，因为根据天使的属灵观念(300节)，灵界太阳是唯一的一种物质，一切事物皆源于它。
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821.所有在以前的世界更多地想到神，而不是教皇，并出于简单的心行仁爱作为的天主教徒，当发现自己死后还活着，并被教导主自己，世界的救主在那里掌权作王时，很容易被引离这种宗教的迷信。对他们来说，从教皇主义过渡到基督教，容易得就像从一扇敞开的门进入圣殿，或在国王的命令下，经过入口大厅的警卫进入宫殿，或当听到来自天堂的声音时，仰脸看向天堂。而另一方面，引导那些在世上的一生中很少思想神，只因节日而重视这种敬拜的人远离这种宗教的迷信，则困难得就像通过关闭的门进入圣殿，或在国王禁止的情况下，经过入口大厅的警卫进入宫殿，或草丛中的蛇举目仰望天堂。值得注意的是，在进入灵界的天主教徒当中，没有一个人看到天使所住的天堂。这种宗教就像他们上方遮挡视线的一团乌云。可一旦有归信者来到那些已经归信的人当中，天堂就会打开，有时他们会看到那里的白衣天使；他们在结束预备期后，就会被提到天使那里。
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