史威登堡神学著作
/ 432
304.从受造宇宙中的一切事物的这种普遍起源中，它们各自获得相似的秩序；因为它们也是从其最初元素行进到其相对静止的最终或最外在的元素，以至于终止于其中，变得持久。人体纤维就是这样从其最初形式发出，直到最终变成肌腱；同样，纤维及其血管从其最初形式发出，直到变成软骨和骨头，使得它们可以停靠于其上，变得持久。由于人里面的纤维和血管从始至终的进程是这样的，所以它们的状态也遵循类似的进程。它们的状态就是感觉、思维和情感。这些也从其最初起源，就是它们处于光之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们处于相对黑暗的状态所在的地方，或从其最初起源，就是它们处于热之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们缺乏热所在的地方。由于这些的进程是这样的，所以爱及其一切和智慧及其一切的进程也是这样的。总之，受造宇宙中的一切事物的进程都是这样的。此处的观点和前面(222-229节)所论证的一样，即：一切受造物，无论最大的还是最小的，都有两种层级。这两种层级甚至存在于最小的事物中，因为根据天使的属灵观念(300节)，灵界太阳是唯一的一种物质，一切事物皆源于它。
/ 432
/ 10837
586.“终日心之思维的一切想象尽都是恶”表示没有对真理和良善的感知。原因在于，如前面所阐述和说明的(560, 570节)，他们将信之教义浸没于自己污秽的欲望。一旦这种情况发生，一切感知都会丧失，取而代之的是可怕的说服，即根深蒂固的致命说服，这也导致了他们的灭绝和窒息。此处“终日心之思维的想象”就表示这种致命的说服。但若没有“思维”一词，“心之想象”就表示自我之爱的邪恶，或恶欲，如下面第8章，诺亚献上燔祭后，耶和华说：
我不再因人的缘故咒诅土地，因为人心的想象从小就邪恶。(创世记8:21)
“想象”是指人为自己发明出来并说服自己相信的东西；如哈巴谷书：
雕像有什么益处呢？因为塑像的雕刻了它，就是铸像和教导虚谎之物。塑像的倚靠自己的想象，制造哑巴偶像。(哈巴谷书2:18)
“雕像”表示由自我孕育和孵化的观念所产生的虚假说服；“塑像的”是指一个如此自我说服的人，“想象”就论及他。以赛亚书：
你们的颠倒啊！岂可看窑匠如泥吗？被制造的岂可论制造者说，祂没有制造我？或被想象的论想象它的说，祂不懂我？(以赛亚书29:16)
此处“被想象的”表示源于人之自我的思维和由此产生的虚假说服。一般来说，“被想象或塑造的”是指人从心里或意愿发明的东西，以及从思维或说服发明的东西，如诗篇：
耶和华知道我们的想象，记得我们不过是灰尘。(诗篇103:14)
摩西五经：
在我领他到这陆地以先，他今日所作的想象我都知道了。(申命记31:21)
586a.创世记6:6.于是，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
祂“后悔”表示怜悯；祂“心中忧伤”意思一样；“后悔”与智慧有关，“心中忧伤”与爱有关。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
