史威登堡神学著作
4.5灵界和自然界各有三层大气,这些大气以其最终形式终止于诸如出现在地上的那类物质和材料中
302.第三部分(173-176节)已说明,灵界和自然界都有三层大气,这些大气照着高度层级而彼此有别,并且在下降到低层的过程中照着广度层级而活性减弱。由于大气在下降到低层的过程中活性减弱,所以可推知,它们不断变得越来越紧缩和惰性,直到最后它们变得如此紧缩和惰性,以致它们不再是大气,而是静止的物质,并在自然界固定下来,就像地上被称为物质和材料的东西那样。从物质和材料的这种起源可推知,第一,这些物质和材料也具有三个层级;第二,它们通过周围的大气被相互联系在一起;第三,它们被适当地构成,以产生具有形式的一切功用。
51.“祂右手拿着七星”表由此与天上的天使并教会中人同在的圣言所蕴含的对良善与真理的一切认知。当众天使在诸天堂下面时,其周围看似有众多小星星环绕。灵人若在世时为自己获取对良善和真理的认知,或从圣言获取生命真理和教义,同样有小星星环绕。然而,这些小星星在那些从圣言获取纯正真理之人周围看似固定,而在那些获取被歪曲了的真理之人周围则看似游荡。关于这些小星星,以及那里天空显现的星辰,我有许多奇妙之事可谈,不过与当前著作无关。由此明显可知,“众星”表出于圣言的良善与真理的认知。“人子右手拿着七星”表示这些认知唯独来自主。“七”表全部(参看10节)。
出于圣言的良善与真理的认知由“众星”来表示,这一点也可从以下经文看出来:
我必使这地荒凉,天上的众星群宿都不发光。(以赛亚书13:9-10)
荒凉的“地”是指教会,其“荒凉”表圣言中良善与真理的认知没有显现。
我将你扑灭的时候,要把诸天遮蔽、使众星昏暗;我必使亮光都在你以上变为昏暗,我要以黑暗遮蔽这地。(以西结书32:7-8)
“地上黑暗”表教会中的虚假。
日月昏暗,星辰收回其光辉。(约珥书2:10 ;3:15)
那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落。(马太福音24:29;马可福音13:24)
天上的星辰坠落于地,如同无花果树落下未熟的果子一样。(启示录6:13)
一个星从天落到地上。(启示录9:1)
“从天上坠落的众星”不是指星星,而是指对良善与真理的认知将要失落。
这一点从以下经文看得更清楚:
那龙拖拉着天上星辰的三分之一。(启示录12:4)
还有:
公山羊将些星宿抛落、践踏。(但以理书8:9-11)
故在但以理书的下一节,经上还说
它将真理抛在地上。(但以理书8:12)
在以下经文中,对良善与真理的认知也由“众星”来表示:
耶和华数点星宿的数目;一一称它们的名。(诗篇147:4)
放光的星宿,你们都要赞美耶和华。(诗篇148:3)
星宿从其轨道争战。(士师记5:20)
由此明显可知但以理书中这些话是什么意思:
智慧人辉煌,如同穹苍的光耀,那使多人归义的,必如星辰,直到世世代代。(但以理书12:3)
“智慧人”是指处于真理的人,“使多人归义的”是指处于良善的人。
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