史威登堡神学著作
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30.正因神性本质本身是爱与智慧，所以人具有两种生命官能；他从其中一种官能那里获得理解，从另一种官能那里获得意愿。他从中获得理解的官能从来自神的智慧流注那里获得它所拥有的一切，他从中获得意愿的官能从来自神的爱之流注那里获得它所拥有的一切。这两大官能不会因人没有真正的智慧或正确的爱就被拿走，只是被关闭了；并且只要它们被关闭，尽管理解力仍被称为理解力，意愿仍被称为意愿，但它们已经名不副实。因此，这两大官能若真的被拿走，人本性的一切都会灭亡；因为人性在于出于思维而思考和言谈，出于意愿而意愿和行动。由此清楚可知，神性在人里面就住在这两种官能中，就是住在变得智慧的官能和爱的官能中；确切地说，人拥有变得智慧和爱的能力。每个人都拥有变得智慧的能力和爱的能力在里面，即使他没有像他可能的那样变得智慧，像他可能的那样去爱；我通过大量经历十分清楚这一点，这些经历在其它地方有大量说明。
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659.启15:2.“我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂”表灵界最远的边界，那些拥有宗教信仰，并出于宗教信仰而非生活的良善敬拜的人就聚集在那里。“玻璃海”（启4:6）表示由基督徒组成的新天堂，他们通过圣言的字义而处于一般真理（238节）。那些处于一般真理的人也处于天堂的边界，故从远处看，他们好像在海里（398, 403,405节）。但此处“玻璃海”表示灵界最远的边界，那些拥有宗教信仰，并出于宗教信仰而非生活的良善敬拜的人就聚集在那里。由于所表示的是这些人的聚集，故经上说“仿佛有玻璃海”，并进一步说，它看似“有火搀杂”，“火”在此表示对邪恶的爱，和由此而来生活的邪恶（452, 468, 494, 766, 767, 787节）；因而表示没有生活的良善，因为哪里没有良善，哪里就有邪恶。这些人的聚集在此由“仿佛有玻璃海，其中有火搀杂”来表示，这一点也可从接下来的经文明显看出来，如“那些胜了兽、兽像的人，都站在玻璃海上”，以他们来表示那些因弃绝与仁分离之信而处于生活的良善，因而在天堂的人（660节）。这海也由21章（启21:1）中“不再有的海”来表示（878节）。我也曾被恩准看到这海，以及住在其中的人是何性质和品质。他们就是那些拥有宗教信仰，常去教会，聆听布道，领受圣餐，却从不进一步思想神、救恩和永生，不知道何为罪的人。所以，就脸面而言，他们是人；就文明道德的生活而言，其中许多人也是人，但就属灵的生活而言，他们根本就不是人，因为人凭属灵的生活而成为人。
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