史威登堡神学著作
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299.由于爱、智慧和功用这三者都在主里面，且就是主，还由于主无处不在，因为祂是全在，祂无法将诸如在自己和自己的太阳里面的那个祂自己显示给任何天使或世人，所以祂通过诸如能被接受的那类事物显示祂自己，就是通过热显示祂的爱，通过光显示祂的智慧，通过大气显示祂的功用。主之所以通过大气显示祂的功用，是因为大气是包含热和光的媒介，正如功用是包含爱和智慧的媒介。事实上，从神性太阳发出的光和热不可能在无，也就是真空中发出，而必须在一个作为其容器的包含媒介中发出。我们将这种包含的媒介称作大气，这大气围绕太阳，把它揽在怀里，并将它传送给天使所在的天堂，然后传送给世人所在的世界，从而显示主无处不在。
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87.“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”表圣言的神性真理所教导那些将属于新教会，就是新耶路撒冷之人的，凡理解的人，都应当遵守。“听”既表理解，也表遵守，因为人注意听是为了理解和遵守。“听”表示这二者，这一点从日常用语明显可知，在日常用语中，人们会说“倾听”、“听从”，前者表示理解，后者表示遵守。“听”具有这两种含义，是出于对应；因为位于天堂耳部区域的天使就处在理解，同时遵守的状态。由于“听”表示理解和遵守这二者，所以主经常说：
凡有耳的，就应当听。（马太福音11:15; 13:43;马可福音4:9, 23; 7:16;路加福音8:8; 14:35）
这话同样说给了众教会，这从本章明显可知（启示录2:11, 17, 29;3: 6, 13,22）。向众教会说话的“圣灵”表示圣言的神性真理；“众教会”表基督教界的整个教会。“神的灵”，也就是“圣灵”表示从主所发出的神性真理，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》（51节）。由于所指的是整个教会，故经上不是说“圣灵向教会所说的话”，而是说“圣灵向众教会所说的话”。
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