史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #298

298.我们将在下文

298.我们将在下文充分说明:就其外层和内层而言,人就是一种包含所有功用的形式,受造宇宙中的一切功用都对应于人里面的这些功用。在此只需提及这一点,好叫人们知道,神作为一个人,就是包含一切功用的形式本身,受造宇宙中的一切功用皆从这个形式获得自己的起源;因此,从功用的角度来看,受造宇宙就是祂的一个形像。那些因来自神-人,也就是来自主而来自有序创造的事物被称为功用;然而,那些来自人之自我的事物不能被称为功用,因为这自我就是地狱,从自我而来的一切皆违背秩序。

揭秘启示录 #284

284.“我们要在地

284.“我们要在地上掌权”表他们将进入主的国度,主在他们里面,他们在主里面。照主的话说,“在地上掌权”无非是指进入主的国度,在那里与主合而为一:
使凡信我的人都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面那样合而为一,使他们也在我们里面,合而为一;你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,我在哪里,他们也同我在那里。(约翰福音17:20-24)
既然他们如此与主合而为一,并与主同在,组成一个国度,被称为“神的国”,那么显然,“掌权”并不表示别的。经上之所以说“掌权”,是因为前面说“叫我们成为君王和祭司”;“君王”表示那些处于源自主的神性真理的智慧之人;“祭司”表示那些处于源自主的神性良善的爱之人(20节)。因此,主的国也被称为“圣民的国”(但以理书7:18, 27)。论到使徒,经上说:
他们要与主审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
然而,唯独主审判并掌权;因为祂凭神性良善藉神性真理审判和掌权,这神性真理也通过主而在他们里面。谁若以为通过主而在他们里面的东西是他自己的,就会被逐出天国,即被逐出天堂。以下启示录经文中的“掌权”意思也一样:
他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同掌权一千年。(启示录20:4, 6)
论到那些将要进入新耶路撒冷的人:
羔羊要光照他们,他们要掌权,世世无穷。(启示录22:5)

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